沉思录

《沉思录》观点略摘1、人生短暂终有一死，死后的一切与己无关。所以要关注现在，而不是过去和未来。2、与宏观宇宙比起来，个人的生活、情绪、苦恼、痛苦甚至整个地球在时间和空间上都是极其渺小的。3、追求完满而有意义的人生，不求回报地行善，坚持正义，不做作，不虚荣，诚实友善地对待他人。若面对他人作恶，要坦然相对，抱以怜悯而理解的心态。4、跟随理性和自然来指导自己的行为，看清事物的本来面目，追求简单的生活。5、身体只是承载灵魂的容器，而灵魂则是理性所在。要注重灵魂和理性而不是身体欲望的满足。6、死亡是感观印象的中止，是欲望系列的中断，是思想的散漫运动的停息，是对肉体服务的结束。灵魂脱离肉体而与宇宙相统一。7、对力所能及的事情，去积极地改善；对力所不能及的事情，淡然处之并相信那是神明正确的安排。8、宇宙是相互联系的整体。低等的事物为高等的事物而存在，无生命的为有生命的而存在，有生命的为有理性的而存在，有理性的为彼此而存在。对整体有益的东西，必然对个人也有益。9、人们是为了彼此而存在的，但人们的支配能力和自由意志各不相关。虚心求教，乐于接受别人正确的建议；如果他们错了，那就教导他们，让他们认识到自己的错误。容忍他人，恼怒是毫无意义的。

一个不使人变坏的事，怎么能使一个人的生活变坏呢？死生、荣辱、苦乐竟然不加区别地降临于善人和恶人，它们并不使我们变好或者变坏。所以想，这些事物既非善亦非恶。任何人失去的不是什么别的东西，而是他现在失去的生活。所以那些丧失的看来就是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或者未来-----------一个人没有的东西，有什么人能从他那夺走呢？唯一能从一个人那里夺走的只是现在，如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人可能丧失一件他不拥有的东西。在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学。而这就在于一个人心中的神不受摧残，不受伤害，面与痛苦和快乐不做无目的的事，而且毫不虚伪和欺瞒，接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额。最后以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做只是组成一切生物的元素的分解。死是合乎本性的，所有合乎本性的东西都不是恶。

《沉思录》读书笔记以我一贯读书原则，务薄务简，非易误解者，避详述详译，选朱汝庆英译版。初闻《沉思录》是四五年前，以总理案头书大作宣传，名头骇人，无心阅读，此来几做奋勇，终于读完。马可奥勒留，罗马皇帝，继承了他继父的皇位，勤勉仁慈，为国劳顿一生。一本《沉思录》，是马可皇帝戎马倥偬中的偷闲札记，暮年出征，群臣见秋风乱白发，鼓角碎蹒跚，知君臣一场，无多时日，悲而求著，整理而得。此书十二篇，箴言体裁写成，易于阅读，简要精当，但略感缺乏统筹，不很逻辑。书中反复论述、相类相近者时现，快读感觉不佳。读后感触深的内容总结一下：过往已成陈迹，化作烟云，而未来杳无踪迹，不可探寻，对生命有意义的仅是此刻，言行仪范，求无愧无害于此时的心灵。生非快乐，死亦不是痛苦，只是万物必将遵循的道路，优雅地一步一步行走到最终的归宿。有人未脱愚，妄想作一带雄主，流芳万古，不过也都归为尘土。有人醉心声色歌舞，何异禽科兽属，比较那贪名的愚人更粗鲁。真贤人，知天安命，唯善唯理是逐，于是把生活坦然接受，从容摆布，言行随心，修仪合度。理性是世界运行的动力，是人超绝动物生存的道路。人要在这条路上，坚定而从容地向智慧迈开脚步。理性的既定下，苦乐悲欢并不像普通人眼里那么分明，升沉荣辱不过都是因因相生，固然而成。由此化心于色空之境，能坦然，能宽容。智者贤者依循理性而知天命，心怀大千慈悲，于是更见刚毅坚定。浮名纭纭，俗利扰扰，对待具体的生活，最直接就是守住善良诚笃、理智平和、坚强坦荡的本性。以诚正言，以理审行，能得臻美安宁。罗素评马可奥勒留是一悲哀人，切中要害。一颗佛心偏被赶上需但当天下的王位，只好接受命运的安排，在皇帝气派中坚守清心，在政务繁冗中保持忠恕，几分悲壮地挑起江山与苍生。妙语摘录：火焰如果微小就容易被扑灭，炽盛则要攫取万物。感觉属于肉体，激情属于灵魂，推理属于思想。感动灵魂的只能来自于灵魂内部。有野心者寄快乐于他人的行动，贪图享乐者寄快乐于外物触发的感觉，有理智者寄快乐于自己的行动中。人的价值是以他的目标来衡量的。不良行径出于无知。事情在糟，他也不会理解你的愤怒。让命运成为你的唯一吧。生活中的艺术与其说像舞蹈，不如说像摔跤，因为在摔跤运动中，你并不能预知对方的举动和策略，你只能牢牢的站稳脚跟。从青年时代开始，你的生活就不由自主。