出版社: 深圳报业集团出版社
译者: 胡因梦
出版年: 2007-12
页数: 115
定价: 22.00元
丛书: 克里希那穆提经典作品
ISBN: 9787807090939
内容简介 · · · · · ·
《心的对话》收录了克里希那穆提对爱、自由和冥想等重要议题的探讨。克氏认为,正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。自由、爱与行动是息息相关的,自由的心才能行动,这样的行动便是爱。
目录 · · · · · ·
1 专注的爱
2 爱并不只是一个字
3 爱与行动
4 “知道”和“看到”
5 爱的教育
关于自由的八次对谈
1 此岸即彼岸
2 解脱
3 寂静
4 不要对抗习性
5 倚赖
6 思想是什么
7 冲突的真相
8 毁灭
冥想
1 冥想就是爱的活动
2 内心的开花结果
3 和自己对谈
· · · · · · (收起)
丛书信息
心的对话的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



心的对话的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

Ⅵ.践行G(定量之化)
> 更多书评 3篇
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只有当心智解脱了思想,这份孤独才会出现。如果受到欲望的影响,或者仍然在追求未来或过去,孤独就不会出现。孤独只有在当下才出现,在那属于自己的寂静中,所有的沟通都停止了,其中不再有观察者和他的焦虑、愚蠢的欲望与烦恼。只有在安静的孤独中,冥想才会变成那无法形容的东西。然后冥想就是永恒的活动。我不知道你有没有冥想过,独处过,远离一切的人、事、物,远离所有的念头和追求。如果你曾经彻底独处而不是孤立,不是...
2012-08-19 09:44 1人喜欢
只有当心智解脱了思想,这份孤独才会出现。如果受到欲望的影响,或者仍然在追求未来或过去,孤独就不会出现。孤独只有在当下才出现,在那属于自己的寂静中,所有的沟通都停止了,其中不再有观察者和他的焦虑、愚蠢的欲望与烦恼。只有在安静的孤独中,冥想才会变成那无法形容的东西。然后冥想就是永恒的活动。我不知道你有没有冥想过,独处过,远离一切的人、事、物,远离所有的念头和追求。如果你曾经彻底独处而不是孤立,不是退缩到一些梦想和影像中,那么你的心中就不再有任何认得出来的东西,不再有任何的思想和感觉。你远离了一切,在这充分的孤独中,空寂就变成了唯一的花朵,唯一的光明。那份超越时间的品质,是无法被思想度量的,只有在这样的冥想中,爱才会出现。但是你不需要表现它,它自己会展现。不要利用它,不要把它变成行动,它自己会行动。当它行动时,里面没有任何矛盾、懊悔、不幸和苦恼。 试着让自己一个人冥想,让自己迷失于其中,不要回想你曾经到过的地方。如果你回想,出现的东西就是死的。如果你抓住那回忆,你永远不可能孤独。因此要在那无尽的孤寂、爱、纯真与崭新的境界中冥想,然后不会消失的至乐就会出现。
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这种宗教的欲望好像有别与世俗的欲望,但其实是毫无差别的,因为他们是相同的活动。这种宗教人士同样陷入方程式、理想、幻想、希望、不确知之类的信仰中,他们同样会变老变丑以及变得空洞。因此他们所抛弃的世俗,和他们所谓的宗教生活是完全一样的。在这个所谓的宗教世界里,你也会同样被摧毁,如同你被世俗琐事摧毁一般。你认为死亡毁灭是从你的环境,还是从你自己产生的?是别人加诸于你,还是你自己造成的?
2012-08-08 00:01 1人喜欢
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xxxii (买吃的吃)
完全不是的。你接受教育的目的到底是什么?是不是想成造为有专业训练,却无法完整生活的社会学家、考古学家或科学群体家?你充满着知识、文学、高明的解说与合理化的借口。也个人许未来电脑能做的远远凌驾于你。教育应该有截然不同的意义ー一不仅仅是把白纸黑字输入你的脑袋。教育应该意味着打开那扇觉知之门,使我们通往人生的巨大活动。它应该帮助我们学习如何活得快乐、自由、无嗔恨、无混乱,充满着美。然而现代的教育却使...2021-02-23 08:46
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【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S(定位之用) Ⅲ.金句P(定义之器) 我已经放下,我已经止息了非爱,在那小心谨慎的探索中,没有任何的扭曲,没有任何的幻觉——于是爱就出现了。 冥想是心中没有任何概念或方程式,因此是彻底自由的。但冲突的止息并不一定是彻底的自由,冥想却是在自由中的心智活动,在这爆发的至乐中,你的双眼是纯真的,而那爱便是至福。 你无法知道该做什么,你只能知道不做什么,彻底放下那条路,就是走上新...
2019-03-20 21:04
【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S(定位之用) Ⅲ.金句P(定义之器) 我已经放下,我已经止息了非爱,在那小心谨慎的探索中,没有任何的扭曲,没有任何的幻觉——于是爱就出现了。 冥想是心中没有任何概念或方程式,因此是彻底自由的。但冲突的止息并不一定是彻底的自由,冥想却是在自由中的心智活动,在这爆发的至乐中,你的双眼是纯真的,而那爱便是至福。 你无法知道该做什么,你只能知道不做什么,彻底放下那条路,就是走上新的一条路,这条新的路不在地图上,你也无法把它放在地图上,因为每个地图上的路都是老路,错误的路。 寂静觉察到自己——其中并没有观察者和所观之物的分别,这才是最主要的重点,寂静不会利用自己去发现一样超越自己的东西,存在的只有那寂静罢了,然后看看会发生什么事。 洞见的本身就能揭露问题的整个结构和本质,洞见并不是分析,也不是揭发因果,而是像看到一份地图一般,一切都展现在你眼前,要想见到全貌,你就不能有任何立场,此乃我们的困难之处。 Ⅳ.模型M(定向之术) Ⅴ.清单L(定性之法)
回应 2019-03-20 21:04 -
P9 想要见到全貌,你就不能有任何立场,此乃我们的困难之处。我们都有专注的对象,心有所属能带给我们很大的欲乐。而一旦有所属,我们就不可能再见到真相,我们会变得无理性和暴力,然后我们又想改变所属的对象来解决暴力,因此我们一直深陷在这种恶性循环中。 P9 爱并不在时间的尽头,如果它不在当下出现,便永远不会出现了。 P28 我也常问我自己,为什么每一样事情都会变得迟钝、陈腐而毫无意义——譬如性、爱或美丽的清晨。...
2013-12-25 13:09
P9
想要见到全貌,你就不能有任何立场,此乃我们的困难之处。我们都有专注的对象,心有所属能带给我们很大的欲乐。而一旦有所属,我们就不可能再见到真相,我们会变得无理性和暴力,然后我们又想改变所属的对象来解决暴力,因此我们一直深陷在这种恶性循环中。 引自第9页 P9
爱并不在时间的尽头,如果它不在当下出现,便永远不会出现了。 引自第9页 P28
我也常问我自己,为什么每一样事情都会变得迟钝、陈腐而毫无意义——譬如性、爱或美丽的清晨。艺术家想要表达一些新的东西,然而在画布之后的仍旧是那副陈腐的头脑和身体。 引自第9页 P29
教育应该有截然不同的意义——不仅仅是把白纸黑字输入你的脑袋。教育应该意味着打开那扇觉知之门,使我们通往人生的巨大活动。它应该帮助我们学习如何活得快乐、自由、无嗔恨,充满着美。然而现代的教育却使我们盲目,我们愈来愈懂得彼此竞争。正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。 引自第9页 P36
没有耐性就是攻击性,你不断地攻击和替自己辩护,你无法安静地看、听和深入地感受。你不计一切要到达彼岸,你没命地游,却根本不知道彼岸在哪里。也许彼岸就是此岸,你可能愈游愈远了。 引自第9页 P39
否定这一切并非不道德,相反的,否定所有的分裂和抗拒才是最高的道德。否定人类所有的虚构、价值观、道德和神祇,就是处在没有二元对立、没有抗拒或矛盾的状态。在这个状态里没有对立的东西,它也不是某个状态的反面。 引自第9页 P82
当你在看海的时候,你是那么安静,你真的变成了万物的一部分。你就是万物,你是那光,也是那充满着美的爱。“你是万物的一部分”这句话其实是不正确的。“你”这个字并不妥当,因为你并不存在,存在的只有那空寂、美以及非凡的爱。 引自第9页 回应 2013-12-25 13:09 -
这种宗教的欲望好像有别与世俗的欲望,但其实是毫无差别的,因为他们是相同的活动。这种宗教人士同样陷入方程式、理想、幻想、希望、不确知之类的信仰中,他们同样会变老变丑以及变得空洞。因此他们所抛弃的世俗,和他们所谓的宗教生活是完全一样的。在这个所谓的宗教世界里,你也会同样被摧毁,如同你被世俗琐事摧毁一般。你认为死亡毁灭是从你的环境,还是从你自己产生的?是别人加诸于你,还是你自己造成的?
2012-08-08 00:01 1人喜欢
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xxxii (买吃的吃)
完全不是的。你接受教育的目的到底是什么?是不是想成造为有专业训练,却无法完整生活的社会学家、考古学家或科学群体家?你充满着知识、文学、高明的解说与合理化的借口。也个人许未来电脑能做的远远凌驾于你。教育应该有截然不同的意义ー一不仅仅是把白纸黑字输入你的脑袋。教育应该意味着打开那扇觉知之门,使我们通往人生的巨大活动。它应该帮助我们学习如何活得快乐、自由、无嗔恨、无混乱,充满着美。然而现代的教育却使...2021-02-23 08:46
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xxxii (买吃的吃)
在性行为中我们得以暂时忘却自己,忘却自己的困扰或恐惧,当时我们的自我感完全消失了。不只在性行为中可以忘我,其他是如喝酒、服迷幻药或观赏比赛也可以达到那种状态。我们追寻的其实是这份忘我的感受,然而一认同某些行为、意识形态我们和意象,性就变成了困扰,于是守贞便格外显得重要,而性享受不断地想也变得同等重要。 如果我们看到爱、性、自我耽溺、宣誓禁欲的整个画面我们会发现爱、性与守贞是一体的。使人堕落的其实...2021-02-20 05:20
在性行为中我们得以暂时忘却自己,忘却自己的困扰或恐惧,当时我们的自我感完全消失了。不只在性行为中可以忘我,其他是如喝酒、服迷幻药或观赏比赛也可以达到那种状态。我们追寻的其实是这份忘我的感受,然而一认同某些行为、意识形态我们和意象,性就变成了困扰,于是守贞便格外显得重要,而性享受不断地想也变得同等重要。 如果我们看到爱、性、自我耽溺、宣誓禁欲的整个画面我们会发现爱、性与守贞是一体的。使人堕落的其实是那份界分感。性可以和无云的蓝天一般贞洁;但是念头一出现,乌云便使蓝天暗了下来。念头说:“这是贞洁的,这是耽溺的行为。这是必须加以控制的。”“在这里我可以放纵一下” 因此有毒的是念头,而不是爱 ,守贞或是性。 引自 1 专注的爱 回应 2021-02-20 05:20 -
【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S(定位之用) Ⅲ.金句P(定义之器) 我已经放下,我已经止息了非爱,在那小心谨慎的探索中,没有任何的扭曲,没有任何的幻觉——于是爱就出现了。 冥想是心中没有任何概念或方程式,因此是彻底自由的。但冲突的止息并不一定是彻底的自由,冥想却是在自由中的心智活动,在这爆发的至乐中,你的双眼是纯真的,而那爱便是至福。 你无法知道该做什么,你只能知道不做什么,彻底放下那条路,就是走上新...
2019-03-20 21:04
【英子树读知识共享】 Ⅱ.案例S(定位之用) Ⅲ.金句P(定义之器) 我已经放下,我已经止息了非爱,在那小心谨慎的探索中,没有任何的扭曲,没有任何的幻觉——于是爱就出现了。 冥想是心中没有任何概念或方程式,因此是彻底自由的。但冲突的止息并不一定是彻底的自由,冥想却是在自由中的心智活动,在这爆发的至乐中,你的双眼是纯真的,而那爱便是至福。 你无法知道该做什么,你只能知道不做什么,彻底放下那条路,就是走上新的一条路,这条新的路不在地图上,你也无法把它放在地图上,因为每个地图上的路都是老路,错误的路。 寂静觉察到自己——其中并没有观察者和所观之物的分别,这才是最主要的重点,寂静不会利用自己去发现一样超越自己的东西,存在的只有那寂静罢了,然后看看会发生什么事。 洞见的本身就能揭露问题的整个结构和本质,洞见并不是分析,也不是揭发因果,而是像看到一份地图一般,一切都展现在你眼前,要想见到全貌,你就不能有任何立场,此乃我们的困难之处。 Ⅳ.模型M(定向之术) Ⅴ.清单L(定性之法)
回应 2019-03-20 21:04
0 有用 jeryioio 2008-08-24
super!
0 有用 黑暗塔🌈 2009-08-27
大概是删减或整理版吧,胡姐姐翻译的水准还不敢说。许多支离的片段,不知道多说会不会有效果,也许其中的一句就是答案,只是一直看不清。
0 有用 yestolife 2010-06-03
很多观点不一定赞同,但确实让我有所思考。
0 有用 peace*toast 2009-11-26
一次次的看克里希那穆提的对话,总有新的感悟。
0 有用 九点读书 2011-08-31
灵魂的自由。
0 有用 啪嗒啪嗒满山跑 2019-10-04
不知道是我的逻辑跟不上还是悟性不太够,总觉得书中很多地方逻辑不通,最终也没能看出来到底是在讲什么……
0 有用 Hello eva 2019-09-30
冲着克氏,冲着胡因梦,我都要给满分~~
0 有用 Adia 2019-01-10
有很多太深层的还是容易出神来脱离观看。 几度以为辩论中快要吵起架来。
0 有用 zhangbaoguang 2018-10-15
好评,推荐。
0 有用 luckyV 2018-07-24
好难懂啊……悟性不够,就像当年看沉重的肉身一样的无力感啊😔