Name: 复活
ISBN: 9787536691841

作者: [俄] 列夫·托尔斯泰
出版社: 重庆出版社
副标题: 企鹅经典
译者: 王景生
出版年: 2007-12-01
页数: 456
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 重庆出版社企鹅经典
ISBN: 9787536691841

豆瓣评分

8.1

41人评价

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34.1%
4星

46.3%
3星

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评价:

内容简介 · · · · · ·

青年贵族聂赫留朵夫在法庭上意外见到他曾爱恋并引诱过的女子玛丝洛娃，遭遗弃沦为妓女的她被诬陷为杀人犯。两人的不期而遇触动了聂赫留朵夫尚未泯灭的良知，在他内心掀起痛悔的狂澜。他想方设法赎罪，为她奔走伸冤，从此走上精神“复活”的道路。目睹下层劳苦大众的悲辛和沙皇统治阶级的残暴、卑劣，聂赫留朵夫毅然放弃了家庭、财产，跟随玛丝洛娃流放西伯利亚。从浑浑噩噩中苏醒过来的玛丝洛娃重新找到了人的尊严和自身价值，为了她爱的人的一生幸福，她无悔地放弃了与他的结合。这部史诗般的经典著作被誉为“19世纪俄国生活的百科全书”。

作者简介 · · · · · ·

列夫•托尔斯泰（1828—1910）是19世纪俄国最伟大的作家，主要代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》等。《复活》是他长期思想与艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面、深刻、有力的一部著作，使托尔斯泰达到了艺术高峰，是他的“最清醒的现实主义标志”。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化，有的是出于生理原因，有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。 (查看原文)

ivory1314 1 回复 32赞 2012-08-27 10:45:54

—— 引自第164页
凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。 (查看原文)

candyme 2 回复 6赞 2012-02-17 12:10:55

—— 引自第394页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共9个) · · · · · ·

列夫·托尔斯泰外国文学文学文学名著企鹅经典 ***Penguin企鹅*** 重庆出版社小说

丛书信息

　　重庆出版社企鹅经典 (共30册), 这套丛书还有《红与黑》,《弃儿汤姆·琼斯史（全二册）》,《威廉·麦斯特的学习时代》,《忏悔录》,《草叶集（上下）》等。

喜欢读"复活"的人也喜欢 · · · · · ·

: 红与黑

: 莎士比亚十四行诗

: 茵梦湖

: 九三年

: 呼啸山庄

: 阿格尼丝.格雷

: 忏悔录

: 少年维特之烦恼

: 海上劳工

: 一个陌生女人的来信

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

复活的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

复活的书评 · · · · · · ( 全部 389 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

麓麓 2005-10-10 20:47:12 人民文学出版社1979版

探讨托尔斯泰之《复活》中的托尔斯泰主义

托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。 1．道德的自我完善在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是基督教人道主义，神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中，表现为“道德的自我完善”。在《复活》中他写道：“一个是精神的人，他为自己所... (展开)

294

11 48回应

我心悠然 2008-04-23 16:19:08 人民文学出版社1979版

一场轰烈的人性之悔

昨晚天气微冷，心情也微冷，蜷缩在床上看小说，看我放下很久的《复活》，不曾想，这本小说竟会使我的心掀起那样的狂澜。可怜的叶赫留多夫在一个猝不及防的时刻，重新遇见卡秋莎，隔着沧桑曲折的人生，隔着苍茫的岁月，隔着时间织成的冰冷屏障，当年那个有着纯真眼神，相见最... (展开)

162

16 21回应

路人甲以目 2012-05-26 17:31:43 花城出版社1996版

生命里那些真正本质真正要紧的东西

曾经有一段时间，我经常路过福州南后街旁的林觉民故居。我会想，让林觉民抛妻弃家参加革命的动力是什么？今日要在这样的地段起一座这等规模的林家大宅，恐怕要好几个亿，在当时也不会是小数目。这样的富贵之家，无论如何，属于“既得利益”阶层，那么为什么要去抛头颅洒热血呢... (展开)

113

1 9回应

小黄兔 2016-01-29 16:06:31 上海文艺出版社2008版

读《复活》

如果说《战争与和平》是托尔斯泰的代表作，那么《复活》就是概括了托尔斯泰的思想和理念。年轻的时候，觉得读完托尔斯泰的书是不可能的，那么厚嘛！但是一部接一部，我无法停止阅读托尔斯泰的作品，他的文字那么伟大和有力，让我感动至深，每次看完都要回味大半年。《复活》... (展开)

1 9回应

徵音 2010-01-11 16:13:17 人民文学出版社1979版

灵魂的扫除

在十年前的某段时间里，我曾疯狂阅读过许多西方名著。其中，最打动我的是《牛虻》和《茶花女》之类，而《复活》是根本看不懂的，没能读完。仅仅单从书名上联想出了一幅壮美的凤凰涅槃的画面，还一直以为书中的某位主角会很有意义的离世，“虽死犹生”达到“复活”的境界。选择... (展开)

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陈朝 2006-12-06 19:25:14 人民文学出版社1979版

我为什么要知道那个哥萨克？

当我们以中国是文学教育的眼光定义小说时，《复活》简直是一部范本。当有人问起“什么是小说？”，或者更确切的“什么才是真正的小说时？”我们大可以说：“读读《复活》吧。”这种情况的出现当然因为这部小说在文学史上的经典地位，但更主要的是我们的文学理论曾经很大程度上... (展开)

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果冻儿 2016-10-27 15:08:26 天津人民出版社2016版

男人为什么会爱妓女？

文学作品里，风尘女子总比好人家的女儿更容易获得男人的垂涎，说起其中的原因，也比较浅显：她们往往姿色一流，风情万种，有的还才气过人，琴棋书画茶舞，至少通一样，最最重要的是，她们绝对不像那些大家闺秀小家碧玉，好人家的女儿们似的，张口闭口问你要什么“一生一世”... (展开)

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Jin 2006-11-01 15:21:58 人民文学出版社1979版

重新做人

列夫.托尔斯泰不仅是一位伟大的作家, 更是一位用一生来认识上帝, 寻求上帝旨意的虔诚的基督徒. <<复活>>这本著作好象是他的自传, 讲述一个俄罗斯贵族从奢侈, 腐败的生活中如何惊醒, 如何下定决心背叛这种行尸走肉般的命运, 如何把正在灭亡的生命拯救回来, 如何灵命更新而复活.... (展开)

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[已注销] 2013-05-18 21:10:05 上海译文出版社2006版

复活的方式：吻或罪恶感

看完了《复活》，法律人和公务员应该好好看看这本书。童话里，王子吻了睡美人，美人复活了；本书中，聂赫留朵夫在做陪审员时重遇了卡秋莎，为了救赎自己，醒了过来，他复活了。可见，使人复活的方式有很多种，其中两种是：“吻”或者当头一棒，它们分别对应爱或者罪... (展开)

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iamtiger 2012-05-04 16:45:39 人民文学出版社1979版

救赎失落的灵魂——《复活》读后感

这篇书评可能有关键情节透露

高中时学习鲁迅先生的《故乡》，其中少年闰土与中年闰土的对比让人深深震撼。封建制度毒害巨大，它侵入肌肤，钻入骨髓，嵌入神经，让一个活泼可爱聪明伶俐的少年闰土变得呆滞木讷迟钝麻木，精神溃败，灵魂蒙霜，留给我们读者的只是无尽的惋惜。学习这篇课文的时候，我禁不住想... (展开)

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他想望的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他来说，便不是女人，而是人。涅赫柳多夫像所有人一样，身上有两个人。一个是精神上的人，这个人寻求的是给别人也带来幸福的那种幸福。还有一个是动物的人，这个人寻求的只是自己个人的幸福。为了这种幸福，他随时可以牺牲天下所有人的幸福。他觉得她今天这种奉承的虚假，就像她的老态那样难以掩饰地明显。如果说他们在谈话，那不过是为了满足舌头和喉头肌肉...
2019-04-10 20:39

他想望的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他来说，便不是女人，而是人。
涅赫柳多夫像所有人一样，身上有两个人。一个是精神上的人，这个人寻求的是给别人也带来幸福的那种幸福。还有一个是动物的人，这个人寻求的只是自己个人的幸福。为了这种幸福，他随时可以牺牲天下所有人的幸福。
他觉得她今天这种奉承的虚假，就像她的老态那样难以掩饰地明显。
如果说他们在谈话，那不过是为了满足舌头和喉头肌肉在饭后想活动活动的生理要求。
从这一夜开始，她认定没有人相信善，认定人们谈论上帝，谈论善，这样做全是欺骗别人。
如果没有这个信仰，那么他们不但很难，甚至可能完全不能将自己的全部力量用来折磨人们，就像他们现在在心安理得地做的那样。
这种事之所以令我们惊讶，不过是因为这些人的圈子颇为狭小，更主要的是，因为我们处在这个圈子之外。
为了不致丧失自己的生活意义，她本能地将自己限定在与她持有同样生活观点的人的圈子里。
在政府机关里，在报纸上，我们一直在讨论造成高人民贫困的原因和提高人民生活的办法，却唯独没有谈到必然能提高人民生活的唯一的、无可怀疑的办法，那就是停止剥夺人民所必需的土地。
生活要求我们做应该做的事，除此之外，没有别的要求。
法院只不过是维护代表我们这个阶级利益的现存制度的一种行政工具。
只要我们及时地看到眼中的梁木，我们就会变得善良。
只要承认这个世界上有比爱心更重要的东西，哪怕只是承认一个小时，哪怕只是在某一个特殊场合承认一下，那么任何一种损人利己的罪行都是干得出来的，而且干得心安理得。
这个人的智商，就像分数中的分子一样，是很大的，可是他对自己的评价，就像分母一样，却是无穷大的，远远超过了他的智商。
有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。
我们说一个人，可以说他善良的时候多余凶恶的时候，聪明的时候多余愚蠢的时候，热情如火的时候多余冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。
人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
他做祈祷，请求上帝帮助他，到他心中来，清除他身上的一切污垢。他的要求立刻得到了满足。存在于他心中的上帝在他的意识中觉醒了。他感觉到上帝的存在，因此不仅感觉到自由、勇气和生趣，而且感觉到善的全部力量。凡是人能做到的一切最好的事，他觉得如今他都能做到。

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他想望的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他来说，便不是女人，而是人。涅赫柳多夫像所有人一样，身上有两个人。一个是精神上的人，这个人寻求的是给别人也带来幸福的那种幸福。还有一个是动物的人，这个人寻求的只是自己个人的幸福。为了这种幸福，他随时可以牺牲天下所有人的幸福。他觉得她今天这种奉承的虚假，就像她的老态那样难以掩饰地明显。如果说他们在谈话，那不过是为了满足舌头和喉头肌肉...
2019-04-10 20:39

他想望的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他来说，便不是女人，而是人。
涅赫柳多夫像所有人一样，身上有两个人。一个是精神上的人，这个人寻求的是给别人也带来幸福的那种幸福。还有一个是动物的人，这个人寻求的只是自己个人的幸福。为了这种幸福，他随时可以牺牲天下所有人的幸福。
他觉得她今天这种奉承的虚假，就像她的老态那样难以掩饰地明显。
如果说他们在谈话，那不过是为了满足舌头和喉头肌肉在饭后想活动活动的生理要求。
从这一夜开始，她认定没有人相信善，认定人们谈论上帝，谈论善，这样做全是欺骗别人。
如果没有这个信仰，那么他们不但很难，甚至可能完全不能将自己的全部力量用来折磨人们，就像他们现在在心安理得地做的那样。
这种事之所以令我们惊讶，不过是因为这些人的圈子颇为狭小，更主要的是，因为我们处在这个圈子之外。
为了不致丧失自己的生活意义，她本能地将自己限定在与她持有同样生活观点的人的圈子里。
在政府机关里，在报纸上，我们一直在讨论造成高人民贫困的原因和提高人民生活的办法，却唯独没有谈到必然能提高人民生活的唯一的、无可怀疑的办法，那就是停止剥夺人民所必需的土地。
生活要求我们做应该做的事，除此之外，没有别的要求。
法院只不过是维护代表我们这个阶级利益的现存制度的一种行政工具。
只要我们及时地看到眼中的梁木，我们就会变得善良。
只要承认这个世界上有比爱心更重要的东西，哪怕只是承认一个小时，哪怕只是在某一个特殊场合承认一下，那么任何一种损人利己的罪行都是干得出来的，而且干得心安理得。
这个人的智商，就像分数中的分子一样，是很大的，可是他对自己的评价，就像分母一样，却是无穷大的，远远超过了他的智商。
有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。
我们说一个人，可以说他善良的时候多余凶恶的时候，聪明的时候多余愚蠢的时候，热情如火的时候多余冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。
人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
他做祈祷，请求上帝帮助他，到他心中来，清除他身上的一切污垢。他的要求立刻得到了满足。存在于他心中的上帝在他的意识中觉醒了。他感觉到上帝的存在，因此不仅感觉到自由、勇气和生趣，而且感觉到善的全部力量。凡是人能做到的一切最好的事，他觉得如今他都能做到。

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他想望的女人只能是妻子。凡是在他看来不可能成为他妻子的女人，对他来说，便不是女人，而是人。
涅赫柳多夫像所有人一样，身上有两个人。一个是精神上的人，这个人寻求的是给别人也带来幸福的那种幸福。还有一个是动物的人，这个人寻求的只是自己个人的幸福。为了这种幸福，他随时可以牺牲天下所有人的幸福。
他觉得她今天这种奉承的虚假，就像她的老态那样难以掩饰地明显。
如果说他们在谈话，那不过是为了满足舌头和喉头肌肉在饭后想活动活动的生理要求。
从这一夜开始，她认定没有人相信善，认定人们谈论上帝，谈论善，这样做全是欺骗别人。
如果没有这个信仰，那么他们不但很难，甚至可能完全不能将自己的全部力量用来折磨人们，就像他们现在在心安理得地做的那样。
这种事之所以令我们惊讶，不过是因为这些人的圈子颇为狭小，更主要的是，因为我们处在这个圈子之外。
为了不致丧失自己的生活意义，她本能地将自己限定在与她持有同样生活观点的人的圈子里。
在政府机关里，在报纸上，我们一直在讨论造成高人民贫困的原因和提高人民生活的办法，却唯独没有谈到必然能提高人民生活的唯一的、无可怀疑的办法，那就是停止剥夺人民所必需的土地。
生活要求我们做应该做的事，除此之外，没有别的要求。
法院只不过是维护代表我们这个阶级利益的现存制度的一种行政工具。
只要我们及时地看到眼中的梁木，我们就会变得善良。
只要承认这个世界上有比爱心更重要的东西，哪怕只是承认一个小时，哪怕只是在某一个特殊场合承认一下，那么任何一种损人利己的罪行都是干得出来的，而且干得心安理得。
这个人的智商，就像分数中的分子一样，是很大的，可是他对自己的评价，就像分母一样，却是无穷大的，远远超过了他的智商。
有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。
我们说一个人，可以说他善良的时候多余凶恶的时候，聪明的时候多余愚蠢的时候，热情如火的时候多余冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。
人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
他做祈祷，请求上帝帮助他，到他心中来，清除他身上的一切污垢。他的要求立刻得到了满足。存在于他心中的上帝在他的意识中觉醒了。他感觉到上帝的存在，因此不仅感觉到自由、勇气和生趣，而且感觉到善的全部力量。凡是人能做到的一切最好的事，他觉得如今他都能做到。

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F.

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