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4 有用 Ьь 2018-08-11 15:19:40
要读透,还得硬啃才行,113页引《左传》江汉沮漳当作江汉睢漳,333页所引是,114页说江是汉江,云梦泽在钟祥江潭则不敢苟同,可参《梦溪笔谈》,299页考南北宫,疑问涣然冰释,北宫之女婴儿子或许亦如此解。不明白为何署名谭介甫,而民国杂志和《古史辨》第五册署谭戒甫,《论语新探》232页亦云谭戒甫。
0 有用 白牙 2018-06-13 22:40:31
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0 有用 格魯格迪雷 2025-01-27 16:34:54 湖南
本书成于史实详考也大败于史考,过分将楚辞的创作与同期楚史挂钩,作为审美主体的楚辞被严重阉割,将屈原纯视为官场失意满腹牢骚的左徒三闾(过分的政治化),否定了其自由创作的意志与精神,也忽略了楚国巫风炽热的社会氛围。对于辞赋的解释,也有多处单薄臆测之谈:视国殇礼魂对象为屈匄/严定《九歌》篇数为九,因“九歌既以九名,當然只有九篇”/屈赋中描写的草木对号入座到勒尚子兰懷王等,并分为木派草派赋予优劣,视角可算... 本书成于史实详考也大败于史考,过分将楚辞的创作与同期楚史挂钩,作为审美主体的楚辞被严重阉割,将屈原纯视为官场失意满腹牢骚的左徒三闾(过分的政治化),否定了其自由创作的意志与精神,也忽略了楚国巫风炽热的社会氛围。对于辞赋的解释,也有多处单薄臆测之谈:视国殇礼魂对象为屈匄/严定《九歌》篇数为九,因“九歌既以九名,當然只有九篇”/屈赋中描写的草木对号入座到勒尚子兰懷王等,并分为木派草派赋予优劣,视角可算有新意,但所有情形都要合理草木派别则是牽強附會、自圆其说。譚介甫的解释太过唯物史观,野心在历史化文艺作品。对屈赋凑得上彼时史政的句段大肆挥墨,神话巫术部分则轻视跳过,《屈赋新编》的看点竟在于屈原生时楚国历史与仕途沉浮,实在是本末倒置。1.27 (展开)