Name: 查拉图斯特拉如是说
ISBN: 9787544704014

作者: [德] 弗里德里希·尼采
出版社: 译林出版社
原作名: Also sprach Zarathustra
译者: 杨恒达
出版年: 2008-01
页数: 390
定价: 22.50元
装帧: 平装
ISBN: 9787544704014

豆瓣评分

8.8

1160人评价

5星

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33.4%
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0.5%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在《查拉图斯特拉如是说》里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

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作者简介 · · · · · ·

杨恒达 1985年至1987年留学于德国波恩大学，学习比较文学与德国文学。1992年在美国马里兰州的Towson State University任客座教授，并顺访Dickinson College，教授中文与中国文化、中国文学。现从事专业为比较文学与世界文学，任中国人民大学文学院教授，博士生导师，华人文化研究所所长，美国Consortium Universities驻北京文化教育项目北京中国学中心高级学术顾问，中国作家协会会员，北京市比较文学研究会副会长，中国比较文学理事。熟练运用英、德两种语言。主要专著有《企业的良心》(1990)，《尼采美学思想》(1992，1997，获冯至德语文学研究二等奖、北京哲学社会科学中青年学者研究成果奖)，《卡夫卡传》(1992)，《城堡里的迷惘求索：卡夫卡传》(1994)，《海明威》(1999)，《卡夫卡》(199...

(展开全部)

目录 · · · · · ·

第一卷

查拉图斯特拉的序白…………………………………………………………………………
查拉图斯特拉的言论…………………………………………………………………………
论三种变形……………………………………………………………………………………
论美德的讲坛…………………………………………………………………………………
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共137个) · · · · · ·

尼采哲学查拉图斯特拉如是说德国西方哲学查拉圖斯特拉如是說(尼采) 外国文学杨恒达

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: 朝霞

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 296 条 )

查拉图斯特拉如是说的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

查拉图斯特拉如是说的书评 · · · · · · ( 全部 254 条 )

所有的翻译版本都不考究，雷人啊。。。。

建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他... (展开)

635

99 107回应

bigsnoopy 2012-04-20 21:32:53 漓江出版社2007版

读这本书请先喝酒

我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，... (展开)

127

32 35回应

Song,F. 2009-04-30 12:35:27 上海人民出版社2009版

我在想，我在思考……

晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》，诧异，大脑飞速旋转，又一个新译本？还是旧译新刊（我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本）？急忙打开网页看个端详，竟是孙周兴老师新译的，敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了！哈哈第一次试读此书是刚上... (展开)

115

25 46回应

西洋参 2010-02-05 09:58:01 生活·读书·新知三联书店2007版

《查拉图斯特拉如是说》译著成钱春绮先生最后绝唱

这篇书评可能有关键情节透露

在我的心目中，诗歌翻译家钱春绮先生始终是一位谜一般的传奇人物。早年，他为了潜心译事竟辞掉了中医的职业，靠着翻译的一点稿费艰难度日；及至晚年，因诗歌翻译出版的不景气而使生活陷入困境，令人心里不禁一阵悲哀。可以毫不夸张地说：钱先生将毕生精力献给了诗歌翻译事业，5... (展开)

7 10回应

Fate Fighter 2009-08-02 17:35:56 生活·读书·新知三联书店2007版

(转) 专访翻译家钱春绮：冷兵器时代的博学

我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。　　我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。　　于是时机到了。　　　　　　 ... (展开)

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就是 2009-05-05 21:03:44 生活·读书·新知三联书店2007版

最好自己做一位神

中学时某位名人的文章入选了语文课本，这位名人说尼采自诩为太阳，所以他疯了。于是乎，尼采=疯子。这就是学校教给我们的事。算了，还是先说一下查拉图斯特拉是谁。查拉图斯特拉，曾用名：察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉，甭... (展开)

107

45 73回应

文身雕猪 2010-05-01 14:03:01 文化艺术出版社2003版

语默之间

恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要... (展开)

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江绪林 2013-09-13 16:01:13 华东师范大学出版社2009版

尼采《扎拉图斯特拉如是说（Thus spoke Zarathustra,1883-5）》小摘要

【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就... (展开)

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理性甲壳虫 2011-09-28 10:19:44 漓江出版社2007版

表象与意志的延伸——强力意志

读《查拉斯图拉如是说》已经很久了，我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头，深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻，所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣，更引起了我对“超人”哲学的兴趣。尼采是一位颇具争议的人，有人不认为他是真正... (展开)

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陈毓秀 2013-11-11 15:27:38 文化艺术出版社2003版

为什么人们喜欢尼采

对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学陈芝谢邀。我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共81篇)

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第27页

葵藿倾 (密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞)

痊愈者的眼泪那时候在我看来，世界就像是梦，像是一位神的诗；一位不知满足的神眼前的彩色烟幕。.......对于受苦受难者来说，不看自己的痛苦，迷失自我，是醉的欣喜。我曾经以为，世界便是醉的欣喜和迷失自我。可是，“彼岸世界”是人类完全看不见的，那个去人性化的、非人性的世界，它是一个上天的无。......痊愈者的眼泪仍然是病和有病的身体所致。
2012-10-22 17:10 2人喜欢

痊愈者的眼泪
那时候在我看来，世界就像是梦，像是一位神的诗；一位不知满足的神眼前的彩色烟幕。.......对于受苦受难者来说，不看自己的痛苦，迷失自我，是醉的欣喜。我曾经以为，世界便是醉的欣喜和迷失自我。
可是，“彼岸世界”是人类完全看不见的，那个去人性化的、非人性的世界，它是一个上天的无。......痊愈者的眼泪仍然是病和有病的身体所致。

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查拉图斯特拉的序白

老神经病 (爱、和平、肉)

2013-02-03 22:16 1人喜欢

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葵藿倾 (密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞)

读写与乌合之众 1、读后感：此文如暮鼓晨钟，振发心灵。尼采以不朽的标准论读写，在庸碌的我辈，虽不能至，心向往之。然而生存艰难，曲高和寡。繁荣的图书市场，熙来攘往，不乏名利双收的败坏书写者，却阅读者甚众。畅销在于迎合，而经典在于引领。在如今的世界里，谁愿意、谁又能够以殉道者的热忱去做这一项孤绝的不朽事业呢？ 2、原文摘抄：在一切书写中，我只爱一个人用自己的血写下的东西。用血书写吧：你将体验到血是...
2012-10-31 10:48 1人喜欢

读写与乌合之众
1、读后感：
此文如暮鼓晨钟，振发心灵。尼采以不朽的标准论读写，在庸碌的我辈，虽不能至，心向往之。然而生存艰难，曲高和寡。繁荣的图书市场，熙来攘往，不乏名利双收的败坏书写者，却阅读者甚众。畅销在于迎合，而经典在于引领。在如今的世界里，谁愿意、谁又能够以殉道者的热忱去做这一项孤绝的不朽事业呢？
2、原文摘抄：
在一切书写中，我只爱一个人用自己的血写下的东西。用血书写吧：你将体验到血是精神。理解陌生的血，也许不太容易：我恨懒散的读书人。——尼采《论读写》
每个人都可以学习读书，长此下去不仅败坏了书写，而且损害了思想。精神曾经是上帝，然后它变成了人，现在它竟然变成了乌合之众。用血和格言书写的人是不要被人阅读，而要被人背诵的。——尼采《论读写》
我们和玫瑰花蕾有什么共同之处呢？它因为有一滴露水躺在自己身上就颤抖起来。真的：我们热爱生命，不是因为我们习惯于活命，而是因为我们习惯于爱。爱中总是有某种疯狂。但是疯狂中始终还有某些理性。——尼采《论读写》
人们不是以愤怒，而是以笑杀戮。——尼采《论读写》

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论创造者之路。

猹

你是个可以摆脱一个枷锁的人吗？有一些人，当他们扔掉他们被奴役者身份的时候，也扔掉了他们最终的价值。我爱想要超越自己而进行创造，并因此而毁灭的人。
2019-05-18 15:15

你是个可以摆脱一个枷锁的人吗？有一些人，当他们扔掉他们被奴役者身份的时候，也扔掉了他们最终的价值。
我爱想要超越自己而进行创造，并因此而毁灭的人。

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Sanyot (年年岁岁一床书)

http://www.osho.tw/cn/cnebook/book23_02.htm 查拉图斯特拉曾经到山上去寻找单独。在群众中你可以发现自己是寂寞的，但是却永远是不单独的。　　寂寞是一种对别人的饥渴。你想念着别人。你对你自己来说还不够——你是空虚的。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。所有的人际关系都如此<原文开始>&l..;.
2011-10-29 19:01

http://www.osho.tw/cn/cnebook/book23_02.htm
查拉图斯特拉曾经到山上去寻找单独。在群众中你可以发现自己是寂寞的，但是却永远是不单独的。
　　寂寞是一种对别人的饥渴。你想念着别人。你对你自己来说还不够——你是空虚的。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。所有的人际关系都如此<原文开始></原文结束>的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
　　查拉图斯特拉与所有的神秘家都为了寻找单独而到过山上。单独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的——你不需要任何人。
　　寂寞是一种心的疾病。
　　单独是一种治疗。
　　那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。
　　我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。

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王银华

高中狠狠看过
2012-06-10 23:08

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葵藿倾 (密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞)

隐喻作为一种哲学思想方式弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15-1900.8.25），德国著名哲学家、诗人和散文家，在西方文化史中是一位承前启后的人物。在尼采的所有著作中，《查拉图斯特拉如是说》（以下简称《查》）占据着极其重要的地位。在其思想自传《瞧，这个人》中，尼采说《查》意味着他一生事业中“肯定”部分的完工，剩...
2012-10-15 15:21

隐喻作为一种哲学思想方式
弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15-1900.8.25），德国著名哲学家、诗人和散文家，在西方文化史中是一位承前启后的人物。在尼采的所有著作中，《查拉图斯特拉如是说》（以下简称《查》）占据着极其重要的地位。在其思想自传《瞧，这个人》中，尼采说《查》意味着他一生事业中“肯定”部分的完工，剩下的就只是否定部分了，即“重估过去一切价值，进行一次伟大的战争”。尼采说：“在我的著作中，《查》一书占有特殊的地位，它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。”换言之，唯有《查》提供了尼采最完整的正面学说或教诲。如此，《查》可谓是尼采最核心的著作。
这样核心的著作是一部如诗般的戏剧，书中以查拉图斯特拉的漫游为线索，讲述了他内涵丰富的思想，这些思想通过诗一般的语言显现。书中还充斥着大量的意象，从人类、动物到其他自然物样样俱全———孩子、小丑、掘墓人、隐士、牧人、国王、骆驼、狮子、鹰、蛇、乌鸦、驴、太阳、高山、湖海、空树、棺材……这些缤纷的意象，随时出现在查拉图斯特拉的言辞及种种或实或虚的场景中，建构着一个又一个意义莫测的隐喻、象征、寓言、戏仿，最终，这一切构成了《查》书舞蹈般的华丽技巧和谜一般的叙事风格，同时也构成了阻挡阅读的一道道坚厚的屏障。
关于运用如此多隐喻的手段的隐晦表达形式，尼采本人的观点是“对于真正的诗人来说，隐喻不是修辞手段，而是取代某一观念真实浮现在他面前的形象”。尼采坚持运用隐喻的手法来呈现他神秘莫测的哲学思想，同时拒绝清晰直白的表述，在当时有人提议尼采对书中的隐喻做些明确的解释时，尼采勃然大怒并断然拒绝。显然，隐喻对于尼采来说是十分重要的一种哲学思想方式，它并不用来修饰某些言辞，而是作为一个哲学观念的替代体存在。如此，尼采通过种种隐喻的组合形成了他实际哲学思想背后一个庞大的隐喻建构。这个建构的核心体现就是《查拉图斯特拉如是说》这本书。

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Y Y~~(^_^)

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2012-10-16 22:09

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论创造者之路。

猹

你是个可以摆脱一个枷锁的人吗？有一些人，当他们扔掉他们被奴役者身份的时候，也扔掉了他们最终的价值。我爱想要超越自己而进行创造，并因此而毁灭的人。
2019-05-18 15:15

你是个可以摆脱一个枷锁的人吗？有一些人，当他们扔掉他们被奴役者身份的时候，也扔掉了他们最终的价值。
我爱想要超越自己而进行创造，并因此而毁灭的人。

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论爱邻人

猹

你们忍受不了你们自己，爱你们自己爱的不够：现在你们要引诱邻人去爱，以邻人的谬误给自己镀金。一个人去邻人那里，因为他寻求自我，而另一个人去邻人那里，因为他想要丧失自我。你们不爱你们自己，使孤独成为你们的一所监牢。
2019-05-18 15:14

你们忍受不了你们自己，爱你们自己爱的不够：现在你们要引诱邻人去爱，以邻人的谬误给自己镀金。
一个人去邻人那里，因为他寻求自我，而另一个人去邻人那里，因为他想要丧失自我。你们不爱你们自己，使孤独成为你们的一所监牢。

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第54页

奶油蜻蜓龙 (不再问重复的问题)

智慧的木材，善意和同理心是它的粘合剂。如果我一眼看透了你的内心，也要能选择用温和的方式撕开你伪装的外衣。我能感知到你的痛苦，而这份痛苦又是寻常地存在于世的。因为对光明和高处的向往，你探入了恶的黑暗。孤独、自我厌恶，你为攀登和踉跄而羞愧。在高处，最后渴望的不过是一次毁灭。这撕碎了我的心。你的眼神比你的言辞更好地告诉了我你所有的危险。当我要向高处走的时候，我渴望着我的毁灭，而你就是我等待的闪电！ ...
2018-05-30 09:59

智慧的木材，善意和同理心是它的粘合剂。如果我一眼看透了你的内心，也要能选择用温和的方式撕开你伪装的外衣。我能感知到你的痛苦，而这份痛苦又是寻常地存在于世的。因为对光明和高处的向往，你探入了恶的黑暗。孤独、自我厌恶，你为攀登和踉跄而羞愧。在高处，最后渴望的不过是一次毁灭。
这撕碎了我的心。你的眼神比你的言辞更好地告诉了我你所有的危险。
当我要向高处走的时候，我渴望着我的毁灭，而你就是我等待的闪电！
瞧，自从你出现在我们这里，我还算是什么呢？是我对你的嫉妒摧毁了我！
内心的理性似乎分裂成两半，渴望触及星星的自由意志，和吠叫着冲动的本能：亵渎神明，亲手将它拉下神坛。灵魂变的聪明，但也变的奸诈恶劣我也无所畏惧。曾经的英雄堕落失尽荣光，折断翅膀在泥泞中挣扎。
善恶之念一瞬之间的抉择，爱与梦想皆为危险的易燃品，这是是名为危险的独木桥。
既是恳求你也是恳求我自己：不要抛弃你的爱和希望！不要抛弃你灵魂中的英雄！神圣地维护你的最高愿望！

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第73页

モリ (找不到从良的理由)

可是，太多太多人，即那些多余人，称之为婚姻的东西，——啊，我叫它什么好呢？啊，成双成对灵魂的这种贫困！啊，成双成对灵魂的这种污秽！啊，成双成对的这种可怜惬意！ …… 然而即使是你们最佳的爱情，也不过是一种如痴如醉的比喻和一种痛苦的火焰。它是一个火炬，应照亮你们走上更高的道路。将来你们应该超越自己去爱吧！所以你们首先学习如何去爱吧！为此你们不得不从圣杯中饮下你们爱情的苦酒。
2018-05-15 09:30

可是，太多太多人，即那些多余人，称之为婚姻的东西，——啊，我叫它什么好呢？
啊，成双成对灵魂的这种贫困！啊，成双成对灵魂的这种污秽！啊，成双成对的这种可怜惬意！
……
然而即使是你们最佳的爱情，也不过是一种如痴如醉的比喻和一种痛苦的火焰。它是一个火炬，应照亮你们走上更高的道路。
将来你们应该超越自己去爱吧！所以你们首先学习如何去爱吧！为此你们不得不从圣杯中饮下你们爱情的苦酒。

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