四库提要辨证（全四册）

余嘉锡人物简介有错误，余氏为湖南常德人，非河南商丘人氏，且河南商丘亦无常德县长茅岭这一地方。

晁氏《读书志》，陈氏《解题》，粗述厓略，鲜所发明。

本书一大著例即以晁陈参核，余欲独擅《序录》文格，故《序录》行文多不让人 而致不允当。

公武之学，既不博于吴曾，尤不及二李，未必能别黑白而定是非，况其言又自相矛盾，忽信忽疑

吴曾很博吗？晁若是好事之人，以《郡斋》所见之书记一《能改斋》，再看看谁博。不及二李倒是真的，但你让二李写《郡斋》？不过是此条材料上全依仗二李罢了。 余先生搞目录学，一定很怕如前辈郡斋 “自相矛盾，忽信忽疑” 。 ：

王銍：徐德占密疏，罢曾巩翰林学士，又攻罢修五朝史。

余氏以此作为本条第核心引文，以解释为什么神宗不满曾巩初上的《太祖总论》后隔了几个月才罢修。竟不忆李《长编》所谓 “废编院入史馆”。 “废编院入史馆”者，乃是神宗新政，与徐德占一个江西小后生记恨当时六十多岁独掌《五朝史》的江西史学巨儒曾南丰有什么关系？遑论考亭尝谓王銍是个伪书作者，其可信性已打折扣。此事与曾巩上《太祖总论》，神宗读之不悦事同为元丰四年十一月，当区分入巧合。 又 洪野处因读曾巩《拟辞免修五朝国史状》，在《容斋》记本事始末，谓曾巩纂《五朝史》前初不欲赴神宗点名指派之役，神宗非让他修。（结果神宗看了曾修订《太祖总论》不以为然） 按《元丰类稿》卷三十五《拟辞免修五朝国史状》是在元丰五年已上 《太祖总论》后（文中不及丁忧，当在丁忧以前），则不可谓未纂以前。 曾巩所写《拟辞免修五朝国史状》才是本条所需的关键材料，从中看出他知道神宗让他修《五朝史》只是看中他的才学名气，当神宗看到他实际的纂稿才发现找错人了，神宗这个人很聪明，主见超强，曾巩感觉自己老了不想跟他折腾，就有退意，但是神宗还是希望传达自己的意思。这件事最后是以曾巩丁忧归，大家有了台阶下，神宗暂时找不到适合修史人选就停止了《五朝史》计划。（这个计划原是神宗为曾巩量身订做的，也是“新政”一部分）

虽然，亦幸而钱氏书成于戴氏身后，为戴所不及见耳，否则戴必怫然不悦，变色相争。如东原集中，与顾千里争《礼记王制篇》虞庠在国之西郊，各执一说，书牍往还，愈辨愈烈，卒之毒詈丑诋无所不至。虽其于竹汀或不至如此之甚，然必不默尔而息也。