明儒學案（上下）

作者: 黄宗羲
出版社: 中华书局
副标题: 修訂本
译者: 沈芝盈 注解
出版年: 2008-1
页数: 1606
定价: 120.00元
装帧: 精装
丛书: 中華書局 學案系列
ISBN: 9787101057232
9.5
250人评价
5星
78.0%
4星
16.0%
3星
5.2%
2星
0.0%
1星
0.8%
评价:

内容简介  · · · · · ·

明儒學案（上下）的创作者  · · · · · ·

目录  · · · · · ·

师说
方正学孝孺
曹月川端
薛敬轩碹
吴康斋与弼
陈剩夫真晟
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · · 

  • ⊙图中有一点，变化无穷。子曰“《易》有太极”，周子曰“无极而太极”，沦于无矣。 (查看原文)
    閱閱江樓齋主人 2017-11-15 16:15:25
    —— 引自第1587页
  • 抑亦孔门之说欤？虽然滞于有矣，夫图其似之者也。 (查看原文)
    閱閱江樓齋主人 2017-11-15 16:15:25
    —— 引自第1587页

丛书信息  · · · · · ·

　　中華書局 學案系列(共5册)， 这套丛书还有 《宋元學案（全四冊）》《两汉三国学案》《清儒学案（全八册）》《宋元学案补遗（全十册）》 。

短评  · · · · · ·  ( 全部 56 条 )

热门

  • 3 此山清世 2015-05-30 17:13:18

    梨洲之学宗蕺山，纠心学末流之失。

  • 0 林中空地 2012-07-03 15:17:10

    可以看出思想谱系

  • 1 免成 2022-03-08 19:20:17

    一部明儒学案，唯白沙之学可观

  • 2 吕启正 2020-02-23 23:35:57

    只看了卷十姚江学案部分，一位哲人评介他所尊崇的哲人，其讲义确实精简练达。 以我理解，阳明先生承理学精神拈出“存天理去人欲”的法门，与朱子所不同者在于求索的路径。 一个在乎致知格物，一个在于发明本心；前者是从道的（外在）体现中去求知，后者要从道的（心理）映现处求行。 由此发展，“知行合一”即不断以事上磨炼去除私欲（对真理的蒙蔽），运用内心本然之天理（良知）去实践。 “若用工夫于良知上，则心常精明，不... 只看了卷十姚江学案部分，一位哲人评介他所尊崇的哲人，其讲义确实精简练达。 以我理解，阳明先生承理学精神拈出“存天理去人欲”的法门，与朱子所不同者在于求索的路径。 一个在乎致知格物，一个在于发明本心；前者是从道的（外在）体现中去求知，后者要从道的（心理）映现处求行。 由此发展，“知行合一”即不断以事上磨炼去除私欲（对真理的蒙蔽），运用内心本然之天理（良知）去实践。 “若用工夫于良知上，则心常精明，不为欲蔽，临事心不动。由此不动心，则自能应变。” (展开)

  • 12 席缪 2018-06-06 08:33:53

    这个学期上的最有用的一门课了。做了大概十几个人物专题，每周三晚上都是实实在在的开心～

我要写书评

明儒學案（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

热门 只看本版本的评论
哲夫成城 2021-04-29 16:36:04

【转】《明儒学案》文本研究和校点整理——访朱鸿林教授

朱鸿林，毕业于香港珠海书院中国文史学系及中国文学研究所，1984年获得美国普林斯顿大学东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员、美国威尔逊国际学者中心研究员、台湾“中研院”历史语言研究所研究员、香港中文大学历史系教授、香港理工大学中国文化学系创系系主任，现...  (展开)
5 0回应
梦之旅 2009-06-01 23:09:18

前无古人 鲜有来者

不蹈空言，不因成说，钩玄提要，鞭辟入里，博大精深...更难得的是作者能很好的控制主观判断而多撷英集萃并略做比较阐发，且能充分尊重各门各户之见，是以虽罗列百家而一本万殊，给读者留下极大地思考空间，堪称前无古人而鲜有来者。相比之下，罗素的《西方哲学史》主观判断...  (展开)
4 1 7回应
哲夫成城 2021-04-29 16:32:07

【转】陈畅：个体性与公共性之间——论《明儒学案》的形上学结构及其当代意义

作者简介丨陈畅，同济大学人文学院哲学系副教授。 原文载丨《中国哲学史》，2019年05期。 摘要：学界历来把《明儒学案》定位为学术史著作。但其实《明儒学案》并非如今人所理解的那样功能单一，而是有着非常复杂而多层次的思想内涵重叠在一起:明代心学运动的内在困境及其解决方...  (展开)
3 1 0回应
路德喵 2011-04-12 09:34:59 世界書局2009版

手記

【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...  (展开)
3 1 0回应
通天塔 2021-04-25 07:41:46

姚江学案

上册差不多都是以王阳明为首的理学派，还有易学，明代虽说继承了宋学，但是但是更加博大精深。曾国藩晚年读明儒学案，都感觉不理解，构建空间实在是太宽广。尤其是理学，它所提倡的都是构建自己内心的强大、宽容，没有务实派，差不多都是空洞的想法，这个我们很多时候是无法体...  (展开)
1 0回应
何隐隐 2022-04-23 13:03:53

世界读书日：最近在读《明儒学案》

之前一直对明儒不甚了解，只是对宋儒喜爱颇深，但是开始读起明儒学案后，才发现明儒的深邃世界如此沉静虔诚。 草草看过吴与弼与陈献章，感激又惭愧，自己真的做不到可以像二位先生那样用心读书、三省吾身。其好学善思之深、之精、条件之艰苦真实地打动到内心深处。这同时也在激...  (展开)
2 0回应
猪头肉三不精 2019-05-25 13:50:08

宋明以来宋学、汉学之更替

佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...  (展开)
0回应
猪头肉三不精 2019-05-25 13:47:00

宋明以来宋学、汉学之更替

佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...  (展开)
0回应
无鱼 2013-03-21 20:52:27

学者立德

读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...  (展开)
2 1回应

> 更多书评 9篇

论坛  · · · · · ·

修订版不断地在印刷，不知道有没有新的修订？ 来自舟山所千总 2019-12-29 11:38:30
这个修订本有没有修订？ 来自yixin 7 回应 2017-08-07 09:20:13

这本书的其他版本  · · · · · ·  ( 全部4 )

以下书单推荐  · · · · · ·  ( 全部 )

谁读这本书?  · · · · · ·

Yusuf
Yusuf
昨天 想读


小仙女
小仙女
6月14日 读过


無欲則剛
無欲則剛
6月12日 想读


豆友WuYlNyzJnQ
豆友WuYlNyzJnQ
6月11日 想读


> 172人在读

> 247人读过

> 2169人想读

二手市场  · · · · · ·

订阅关于明儒學案（上下）的评论:
feed: rss 2.0