整形日本的笔记(16)

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  • Matthew

    Matthew

    《整形日本》读书笔记 定食:定食是日本餐厅里面的一类,属于饭类,就是饭都是定在250克,还有里面的配料都是标准化的。像猪软骨,鳗鱼,猪扒,天妇罗之类基本上都在100±10克。都是按照科学标准的份量,所以叫定食。就是套餐啦。。。 坎普(camp)坎普,原是流行于电视、戏剧界的俚语,指同性恋,后被桑塔格借用它来概括六十年代的一种文艺。桑塔格将其定义为:“坎普与其说是艺术,不如说是一种艺术享受,它把传统的‘坏’艺...

    2019-06-07 15:01

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    Tourist VS Traveller当代旅游文化研究中,不少人已早 A traveler之别,近年中文书写界倾向厘清以“游客旅人”来分述之,最简易的分析为,“旅客为猎的留影者,每到一处必以最短时间来消费切当地胜,而且不以求新为务(因为一切已在意料之中,反之“旅人”则以发掘为务,不断通过人与景的互动化,来成就不同的人生旅程体验。如此即说不少人自然会以层次的高低来分辨两者,但我想强调尽管后者的涉猎面会较宽广但现实中作为都市游...

    2018-12-31 19:35

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    由“阴影”到“洗脑”村上春树的说解,很显然源自荣格的阴影理论。正如荣格所云,我们总喜欢把些不健康、不道德的个性阴暗面压抑下去甚或投射到别人身上产生种种可大可小的后遗症。村上春树的分析是这些教徒在追求精神文明的同时因为没有判断系统的基准,所以失去了是非指标,更甚的为堕入了“逃避自由”佛洛姆的老调的窠臼,把自由全权委托给代行者麻原彰晃。当然这种精神上的奉献,其实是物质层面上的技巧配合,正如高桥绅吾...

    2018-12-31 19:34

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    用小说的话说,面为“在这个像巨大蚂蚁窝似的高度资本主义社会里,只要你对工作的种类和内容不要求过高,找个工作并不是件难事”,另一面是“在这里,浪费是最大的美德。政治家把它称为资本主义社会所需的高级化。我将之称为毫无意义的浪费这个社是思考方式的不同,但是即使存在着不同的思考方式,我们也无法不生活在这会里”。大家所说的高度发达的资本主义社会它令人讨厌和吸引人的地方不相伯仲,而更根源的基础为谁也不能改...

    2018-12-31 19:32

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    我要补充的是:路人不加援手不一定在于冷血,而是香港已进入—个类美国的社会心理结构陷阱中—大家都倾向对陌生人怀有敌意这当然也是富裕社会的其中一项特色,引申出来美国的持枪率高企正好是后遗症的反映,只不过当然有人会说也不是所有的富裕社会均如此这正是我们要追问的焦点:为何香港羡慕的不是北欧如冰岛及芬兰的均富社会文明结构,而是对美式“赢者全取”的霸政精神趋之若鹜?你以为大家真的可以置身事外,继续扮演受害...

    2018-12-31 19:25

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    正如让·波德里亚在《消费社会一神话和结构》中所云:暴力与丰盛社会乃同源兄弟,一起并驾而生。一般人以为追求丰盛是人的天性,但现实是要适应丰盛的生活并不容易,否则丰盛社会便不会有那么多恶存在。事实上,丰盛社会对人的制约远较原始社会为苛刻我们 也是一生被不同的规条牵着鼻子走吗)因而丰盛社会意味的为束缚多于自由。假若如是,则暴力便可自圆其说,且合乎逻辑了。由是观之,暴力以及类近的消极破坏形式,恰也是对对...

    2018-12-31 19:24

  • katherine1113

    katherine1113 (追求自己想要的生活)

    其实最主张森林教育的名人之一,便是诺贝尔奖得主大江健三郎。他在故乡四国的山林中,甚至邀请了著名的建筑设计师原广司去重建母校大濑中学,其中处处突出人与自然相处的融合状况。大江健三郎面对完成后的成品感慨地表示好像穿越了时空去了意大利的修道院,令学校与大自然不着痕迹地结合在一起而且建筑师也不断提问,例如怎样把山中源源不绝的水源融入学校的人文环境中,这也成为学生要对环境不断作反思的未来课题。其中正好牵...

    2018-12-31 12:11

  • 黄萝卜兔

    黄萝卜兔

    2018-04-23 16:11

  • William

    William (若你喜欢怪人,其实我很可爱)

    用小说的话说,一面为“ 在这个像巨大蚂蚁窝似的高度资本主义社会里,只要你对工作的种类和内容不要求过高,找个工作并不是一件难事”,另一面是“在这里,浪费是最大的美德,政治家把它称为资本主义社会所需的高级化。我将之称为毫无意义的浪费。这是思考方式的不同,但是即使存在着不同的思考方式,我们也无法不生活在这个社会里。”

    2017-02-28 14:24

  • [已注销]

    [已注销]

    土居健郎指出在“无父社会”中的父亲正好处于疏离的两难位置一方面他们已衣觉感知现代社会正走上危机之路(物化抬头逐渐再引申出过劳死及环境破坏等多重困扰),而从心底里不欲子女盲目接受社化(Socialization)原则并置身其中不过同时他们又代表了就定的法规原则,要把社会法则传递给下一代来维系制变上的自然运作,否则便会连自己的立身之处也不保,由于处于上述的两难位置中,这一代的父亲都未能好好胜任作为文化传承者的角色..

    2014-04-28 10:49

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