《Tao Te Ching》的原文摘录
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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 -
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 -
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 -
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 -
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民心无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
是以圣人之治，虚其心，实其腹， (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
弱其智，强其骨。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
常使民无知无欲。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
使夫智者不敢为也。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
为无为，则无不治。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 -
质朴分散为各种用器，圣人使用这些器具，就可以成为百官之长。所以说，完美的制度是不会伤害百姓的。 (查看原文) —— 引自第72页 -
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 -
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
天地不仁，以万物为刍狗； (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
圣人不仁，以百姓为刍狗。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
多言数穷，不如守中。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存 (查看原文) —— 引自章节：4 -
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。 (查看原文) —— 引自章节：9
作者: Lao Tzu
isbn: 0679433163
书名: Tao Te Ching
页数: 168
译者: D.c. Lau
定价: 156.00元
出版社: Everyman's Library
出版年: 1994-10
装帧: Hardcover