《Tao Te Ching》的原文摘录
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和大怨，必有余怨，安可以为善〔1〕？是以圣人执左契〔2〕，而不以责于人〔3〕。故有德司契，无德司彻〔4〕。夫天道无亲〔5〕，常与善人〔6〕。 (查看原文) -
小国寡民。使有什伯人之器而不用〔1〕；使民重死而不远徙〔2〕；虽有舟舆〔3〕，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之〔4〕；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 (查看原文) -
信言不美，美言不信。善者不辩〔1〕，辩者不善。知者不博〔2〕，博者不知〔3〕。圣人不积〔4〕：既以为人〔5〕，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道〔6〕，为而弗争。 (查看原文) -
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” (查看原文) —— 引自章节：十七章 -
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 (查看原文) —— 引自章节：十七章 -
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 (查看原文) -
居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时 (查看原文) —— 引自章节：八章 ………………………………………… 36 -
云：“愈为之则愈失之矣。物树其慧，事错其言，不慧不济，不言不理，必穷之数也。橐籥而守中，则无穷尽；弃己任物，则莫不理。若囊答有意于为声也，则不足以共吹者之求也。” (查看原文) -
天门开阖，能为雌乎？ (查看原文) —— 引自第36页 -
明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 (查看原文) -
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 (查看原文) -
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 (查看原文) —— 引自章节：二章 ………………………………………… 10 -
是以圣人处无为之事，行不言之教。 (查看原文) —— 引自章节：二章 ………………………………………… 10 -
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。 (查看原文) —— 引自章节：二章 ………………………………………… 10 -
生而不有，为而不恃，长而不宰 (查看原文) —— 引自章节：十章 ………………………………………… 43 -
故有之以为利，无之以为用 (查看原文) —— 引自章节：十一章 ……………………………………… 46 -
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 (查看原文) —— 引自章节：十二章 ……………………………………… 48 -
企者不立，跨者不行 (查看原文) —— 引自章节：二十四章 …………………………………… 94 -
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 (查看原文) —— 引自章节：二十四章 …………………………………… 94 -
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 (查看原文) —— 引自第208页
作者: Lao Tzu
isbn: 0679433163
书名: Tao Te Ching
页数: 168
译者: D.c. Lau
定价: 156.00元
出版社: Everyman's Library
出版年: 1994-10
装帧: Hardcover