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1 有用 kaninchen兔子 2011-06-28 14:58:12
看完这个,看见一个洪雪飞的长生殿录像,真想啐啊
1 有用 北溟客 2016-04-10 23:35:39
清末以来北昆小史。传统戏曲的表演传承方式、民间戏曲生态、旧时戏班风俗、艺人生存状况、名演员小传无所不包,行文很朴实但写出来跟小说一样好看,对脑洞也有帮助。
0 有用 颜子乐 2010-11-30 21:01:17
老北昆的故事,感慨……(kindle上读完的第一本书,纪念下……)
0 有用 知渺 2014-05-09 15:52:04
很有意思,语言亲切生动。可了解到北昆长期生存和繁衍的史略。“岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与”,对中华民族戏曲瑰宝的抢救工作实在是很紧迫而必要。
0 有用 禾鲜菇 2022-02-04 14:35:21
主题层层递进,在时代风云和个人沉浮的交织中勾勒出北方昆曲的图景。语言简洁又生动,不论说戏还是讲故事都活灵活现。遥想清末民初时,雅部衰落,可昆曲竟在河北农村的田间地头流传不辍,这是一种多么奇特的生命力!然而此书当时无法预见的是,唯一一次大规模的昆弋录音在wen*后不知所踪,到如今昆弋吹打在舞台上已经失传。近两年看到河西村有了传承基地,北昆有“荣庆学堂”项目,昆弋老戏抢救似乎尚存一线希望。然而能讲戏的... 主题层层递进,在时代风云和个人沉浮的交织中勾勒出北方昆曲的图景。语言简洁又生动,不论说戏还是讲故事都活灵活现。遥想清末民初时,雅部衰落,可昆曲竟在河北农村的田间地头流传不辍,这是一种多么奇特的生命力!然而此书当时无法预见的是,唯一一次大规模的昆弋录音在wen*后不知所踪,到如今昆弋吹打在舞台上已经失传。近两年看到河西村有了传承基地,北昆有“荣庆学堂”项目,昆弋老戏抢救似乎尚存一线希望。然而能讲戏的老人已经没剩几个了。戏曲传承的核心是“人”,人走灯灭,无法复见。昨夜又惊闻苏州传习所顾笃璜先生辞世,在“末法时代”,耆旧凋零,南北昆今后将走向何方?唯余惘然。固然审美有变迁,人事有代谢,可如果凝聚着前贤们数十年“志未一日坠,心未一日放”之寄托的舞台艺术,只能成为博物馆里干枯的展品,终是令人难以释怀。 (展开)
0 有用 冬日沐昀 2024-06-21 18:50:20 北京
很有意义的口述史,语言朴实但生动有趣。有点难以想象,昆曲当年在河北农村的流行程度。
0 有用 鲁子敬 2022-08-20 11:33:16 山东
我说你们北昆是要完了
0 有用 禾鲜菇 2022-02-04 14:35:21
主题层层递进,在时代风云和个人沉浮的交织中勾勒出北方昆曲的图景。语言简洁又生动,不论说戏还是讲故事都活灵活现。遥想清末民初时,雅部衰落,可昆曲竟在河北农村的田间地头流传不辍,这是一种多么奇特的生命力!然而此书当时无法预见的是,唯一一次大规模的昆弋录音在wen*后不知所踪,到如今昆弋吹打在舞台上已经失传。近两年看到河西村有了传承基地,北昆有“荣庆学堂”项目,昆弋老戏抢救似乎尚存一线希望。然而能讲戏的... 主题层层递进,在时代风云和个人沉浮的交织中勾勒出北方昆曲的图景。语言简洁又生动,不论说戏还是讲故事都活灵活现。遥想清末民初时,雅部衰落,可昆曲竟在河北农村的田间地头流传不辍,这是一种多么奇特的生命力!然而此书当时无法预见的是,唯一一次大规模的昆弋录音在wen*后不知所踪,到如今昆弋吹打在舞台上已经失传。近两年看到河西村有了传承基地,北昆有“荣庆学堂”项目,昆弋老戏抢救似乎尚存一线希望。然而能讲戏的老人已经没剩几个了。戏曲传承的核心是“人”,人走灯灭,无法复见。昨夜又惊闻苏州传习所顾笃璜先生辞世,在“末法时代”,耆旧凋零,南北昆今后将走向何方?唯余惘然。固然审美有变迁,人事有代谢,可如果凝聚着前贤们数十年“志未一日坠,心未一日放”之寄托的舞台艺术,只能成为博物馆里干枯的展品,终是令人难以释怀。 (展开)
2 有用 行初 2017-12-25 16:38:47
真好看,希望篇幅×10。完全没想到河北农村曾经那么流行昆曲,田间地头唱着昆曲劳作,难以想象……叙述各种戏曲民俗特别有画面感,读完好多天破台仪式的烟火还在我心里燃烧……被老先生「志未一日坠,心未一日放」触动,我有什么志可以一日不坠什么心可以一日不放就好了。
1 有用 北溟客 2016-04-10 23:35:39
清末以来北昆小史。传统戏曲的表演传承方式、民间戏曲生态、旧时戏班风俗、艺人生存状况、名演员小传无所不包,行文很朴实但写出来跟小说一样好看,对脑洞也有帮助。