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补记
“全国厌厌，困于宗法”，封建之用，意在斯乎？吴虞那一代人的思想，完全是现实焦虑扭结的产物。他大骂满清律例，理由是法律不加改正，怎么加入《万国法典》？怎么收回领事裁判权啊！这才是思想运动的动因。就他本人，“采五大洲之新制”的结果，却是周旋于道、墨之间，批判起荀卿的虽骋志意，不出坛宇宫庭，卒乃“持宠处位”、致祸李斯，主张起“孝弟非仁”，应以老子之“和”代之，父子母子当有互相扶助的责任，大家都向“人”的路上走，甚至大声喊出“小康浮薄，君贵民贱”，使贯者逸而贱者劳，《礼运》不是圣人书，似与老子同，儒教徒可以休矣，都很有精神，但心中节义已经深种，一生志气，到“霜露所均不育异类，姬汉旧邦无取杂种”而止，腾蛇乘雾，终为土灰，亦可叹也！
> 吴虞集
0 有用 Nise 2016-03-20 04:07:22
补记
0 有用 雪磨坊 2023-03-13 17:22:06 北京
“全国厌厌，困于宗法”，封建之用，意在斯乎？吴虞那一代人的思想，完全是现实焦虑扭结的产物。他大骂满清律例，理由是法律不加改正，怎么加入《万国法典》？怎么收回领事裁判权啊！这才是思想运动的动因。就他本人，“采五大洲之新制”的结果，却是周旋于道、墨之间，批判起荀卿的虽骋志意，不出坛宇宫庭，卒乃“持宠处位”、致祸李斯，主张起“孝弟非仁”，应以老子之“和”代之，父子母子当有互相扶助的责任，大家都向“人”的路上走，甚至大声喊出“小康浮薄，君贵民贱”，使贯者逸而贱者劳，《礼运》不是圣人书，似与老子同，儒教徒可以休矣，都很有精神，但心中节义已经深种，一生志气，到“霜露所均不育异类，姬汉旧邦无取杂种”而止，腾蛇乘雾，终为土灰，亦可叹也！