内容简介 · · · · · ·
本书致力于追寻中华帝国存在长达2000年之久的原因，尤锐从战国时代思想家的活动入手，因为他们对解决社会政治危机提出的理想、价值观和理念在后来的帝国政体中变得至关重要。作者认为中华帝国的长存不仅是一个军事和行政建制的结果，而且是一种智识的建构，是意识形态上的诉求允许帝国的长存并得以一次次从混乱中重生。
本书全景式的考察展现了战国政治文化中哲学与社会的冲突。作者通过考察包括传世与出土文献的先秦文献，从诸子百家的思想中总结出它们的共识，表明在并驾齐驱的各家学说之下，意识形态的共识最终塑造了中国传统的政治文化。这使我们获得了探讨战国时期对中国思想史影响的全新视角。
作者简介 · · · · · ·
尤锐（Yuri Pines），以色列希伯来大学东亚系教授，2006-2011年任东亚系系主任，现任Louis Frieberg东亚研究中心主任。主要从事先秦政治思想、传统中国政治文化以及早期中国史学史、社会史及中国宗教研究，出版有The Everlasting Empire: Traditional Chinese Political Culture and Its Enduring Legacy（普林斯顿大学出版社，2012年）等数本专著，发表论文50余篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
早期中国研究丛书 (共19册),
这套丛书还有
《远方的时习》,《天、人、性：读郭店楚简与上博竹简》,《追寻一己之福》,《郭店楚简先秦儒书宏微观》,《重写中国古代文献》 等。
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展望永恒帝国的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
展望永恒帝国的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
三難齋
第一次讀政治思想類著作
这篇书评可能有关键情节透露
可能是第一次讀政治思想史類著作的緣故，這是我這些日子來讀得最精彩的一本書。之前多留連在文獻文字領域，雖然對政治思想很有興趣，但由於文獻領域的先秦思想研究還局限在給文獻分家分派的框架里，儘管有李銳等人試圖衝破這一體系，卻始終改變不了大局。從邏輯上對這種研究套... (展开)
无名氏
一部不错的思想史书籍
展望永恒帝国 个人认为作者写最好的是在君主一章，与阎步克不同，作者认为秦汉之际的政治更替，是因为秦始皇太过“贤明”（作者在万能的橡皮图章一章中有说，荀子和韩非子都是希望最好的情况是君王事事包办并且平天下）但是后来秦始皇的实践中发现纯粹依赖君主不可行，而权柄于...
(展开)
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0 有用 逆风飞扬 2018-12-01
逻辑清晰的正治架构推演，从尧舜的禅让说到陈胜吴广。孔孟老庄荀韩非甚至商鞅等等都被这逻辑串了起来，得出王、士、民三者金字塔式架构的形成。看完好像对狮城舌战辩的内容好像多了解一点，也对金庸侠之大者为国为民的表述找到它逻辑上的源头
0 有用 晴雯 2020-07-17
忒水了，把睡虎地简之类的新东西删了还以为是梁启超写的
5 有用 维舟 2018-07-17
相比起许倬云从社会流动、杜正胜从编户齐民的角度，本书是从政治思想的角度论述战国时代的大变迁，以及这一变迁如何催生了天下一统的大帝国。作为汉学家，作者没有历史包袱，也不必为传统辩护，在意的是中国政治文化对世界史的意义。方法上注重回到历史语境而非比附现代西方观念，突出不同文本的变异，强调诸子之间的共同点，以及“未说出的文本”。这很好地解释了中国走向统一的“宿命”，但相对淡化了其它可能——又或者，要解释... 相比起许倬云从社会流动、杜正胜从编户齐民的角度，本书是从政治思想的角度论述战国时代的大变迁，以及这一变迁如何催生了天下一统的大帝国。作为汉学家，作者没有历史包袱，也不必为传统辩护，在意的是中国政治文化对世界史的意义。方法上注重回到历史语境而非比附现代西方观念，突出不同文本的变异，强调诸子之间的共同点，以及“未说出的文本”。这很好地解释了中国走向统一的“宿命”，但相对淡化了其它可能——又或者，要解释这一点，或许要回到殷周之际的制度革命。 (展开)
1 有用 或曰 2019-07-24
主要是讨论战国时期关于君主、士、民在政治结构中的地位、作用的各种思想，既重视共识又注意差别。对于不阅读先秦文献的人而言，这是便捷了解战国时代中国政治思想的可读著作。就政治思想研究而言，这是较为平实的研究，似乎没有突破通常关于战国政治思想的理解。
0 有用 正太是只坏猫咪 2013-06-30
原来刘泽华的研究这么重要啊为啥他的书完全没法看进去呢。。。我想他讲“王权主义”的时候没有作者这么鲜明的问题意识吧。。。
0 有用 清明士人 2021-01-18
比美国人写的好。很多美国人的文章我读完什么也没学到：） 回答了“为什么君主制作为唯一能被想象的政体存在了两千年之久”。全书分为三编“君”“士”“民”是其史识处。这不是阶级的划分。士呼吁一个统一的帝国，然而垄断了民的代表权使民众无法直接参与政治生活。
0 有用 梼杌 2021-01-09
通畅到不像是海外汉学译本。“士”和“民”的 两编新意不多，“君主”编对于战国诸子的重新审视，以及何以战国时期的士选择支持中央集权，与天子权威站到一起的论述，还是有见地的。不过秦之后士人地位的回落，以及小民被排除在政治体系之外，战国诸子会如何看待呢？
0 有用 晴雯 2020-07-17
忒水了，把睡虎地简之类的新东西删了还以为是梁启超写的
0 有用 寐 2020-06-09
论文参考书，一些章节的内容还是很有启发性的
0 有用 楚狂接舆 2020-05-20
最有意思的是第三章最后的结论:战国时期的思想家们牺牲掉理想的圣明贤君，选择了稳定。这一选择在今天国人的脑海中依然存在，很多人都知道某些存在的诸多弊端并为之不满，但没有真正说要反对打破什么，换而言之，稳定压倒一切