易中天中华史:祖先的笔记(75)

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  • 一文字

    一文字

    创世神话绝对不是茶余饭后的街谈蜚短流长,而是民族的信念和信仰。

    2013-06-09 14:51   3人喜欢

  • bbow

    bbow

    如果直觉与逻辑相一致,结论就不会太离谱。

    2013-07-13 07:00   2人喜欢

  • 一文字

    一文字

    起先是生殖变成了性,然后是性变成了爱情。再然后,爱情异化为婚姻,婚姻产生了家庭,家庭构成了氏族,氏族变成了部落和部落联盟,最后又产生了国家。我们原来的那个猿群,也就在这这不知不觉中变成了社会。

    2013-06-09 15:31   2人喜欢

  • 大狒

    大狒

    身份认同是一个永恒的话题。它表现为现实,表现为历史,也表现为神话。实际上,作为世界各民族都有的文化遗产,神话和传说绝非碰巧的偶然存在。人类创造它们,无非是要借助神和神话人物,弄清来历,记录历史,回答问题。有此履历和档案,焦虑才会克服,冲动才能满足,身份的认同才有了可能。

    2013-06-01 12:34   1人喜欢

  • 斑点紫罗兰

    斑点紫罗兰 (多读书,病花才能生长的长久)

    2017-09-13 15:38

  • 幽谷青苔

    幽谷青苔

    百姓:氏族 十二牧:部落 四岳:部落联盟 饶舜:部落大联盟 女娲是蛙:生殖崇拜 男权社会,女娲变成蛇,蛇像阴茎,生殖崇拜 牛是图腾崇拜。什么是图腾?对于原始民族来说,图腾是“国名”、“国旗”、和“国徽”,是他们的“共同祖先”,也是他们的“身份认同”。图腾让天下由女人变成男人

    2017-08-11 16:05

  • 城门斜

    城门斜

    一个名叫共工的家伙闹情绪,一头撞断了擎天柱不周山,结果天崩地裂,水深火热。女娲只好好挺身而出,烟熏火燎地炼石补天,奋不顾身地断鳌足为柱,这才让世界恢恢复正常,让人类重归安宁。

    2017-05-23 16:57

  • 城门斜

    城门斜

    祭祀的高潮和余兴,是篝火晚会。 这很有必要,甚至不可或缺。事实上,原始时代的祭祀礼仪,并非规行矩步,庄严肃穆,而是载歌载舞,天恩共沐歌舞,也是献给神灵的礼物。 礼物无疑是丰盛的。首先是‘牺牲”(肉类)和“粢盛”(粮食)它们盛放在“豆里”。豆,是古代餐具,类似于高足盘,有的还有盖。里面装的,是猪头三牲、红焖羊肉和扬州炒饭。这是当时的“满汉全席”。 其次是“玉帛”,也就是玉器和束帛。这是“红包”,放在...

    2017-05-23 16:56

  • 城门斜

    城门斜

    中华民族的史前史,经历了三个历史阶段:氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式,则分别是生死殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。祖宗崇拜是图腾崇拜的顺延我们以后再说;图腾崇拜则是生殖崇拜的革命,是此亥刻的事情。它很可能就发生在姜人东迁的途中。牛替代羊,则意味着革命成功。这就不是简单的迁徙。其意义,不亚亚于中国工农红军的二万五千里长征。 生殖变成图腾,怎么就是革命呢?首先生殖崇拜男女平等,甚至女先男后;图腾...

    2017-05-23 16:56

  • 城门斜

    城门斜

    姓与氏有三大区别:姓属母系,氏归父系:姓为先有,氏则后来;姓别婚姻,氏别贵贱。所谓“姓别婚姻,就是说同一母系的兄弟姐妹不能有性关系,叫“同姓不婚。这当然是母系时代的观念。相反,氏别贵贱,则不但意味着以父系计算血缘,还意味着以父系区别地位。父系制度完全确立,阶级观念初步萌生,这当然比有姓无氏的炎帝族,更成熟也更高级。

    2017-05-23 16:55

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易中天中华史:祖先

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