易中天中华史：祖先的笔记(112)

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  • 钱珍朵

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    禅让还是夺权

    钱珍朵

    历史的尧舜是存在的，道德的尧舜是人造的

    2023-01-12 11:14:03

  • 钱珍朵

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    禅让还是夺权

    钱珍朵

    禅让也一样。它既不是儒家标榜的礼让，也不是墨家鼓吹的尚贤，更不是道家主张的无为，而是规矩如此，习惯如此。部落联盟的首席执行官，最早不过会议的召集人，或者会议的主持人，有什么好争的？

    2023-01-12 11:11:43

  • 钱珍朵

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    真有尧舜吗

    钱珍朵

    大做文章的原因，是春秋战国之际礼坏乐崩，世风日下，人心不古。孔子他们要打鬼，必须借助钟馗；要推销自己的政治主张和政治理想，也只能战战兢兢地请出亡灵，托古改制，借尸还魂，哪怕那亡灵其实并不神圣。 但既然是亡灵，就可以重新梳妆打扮。因此尧和舜，弄不好就是他们从某个并不起眼的故纸堆里挖掘出来，再按照道德楷模的标准，包装上市的“创业板”。

    2023-01-12 11:00:07

  • 钱珍朵

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    风展龙旗如画

    钱珍朵

    因此，华夏民族的始祖应该是三个代表：炎帝、黄帝和蚩尤，我们是炎黄和九黎的共同子孙 把他们统一起来的，是黄帝。

    2023-01-12 10:54:46

  • 钱珍朵

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    拐点

    钱珍朵

    ー、 姓属母系，氏归父系； 二、姓为先有，氏则后来； 三、姓别婚姻，氏别贵贱。 三大区别，第三条最重要。 实际上，所谓“姓别婚姻”，就是说同一母系的兄弟姐妹不能有性关系，叫“同姓不婚”。这当然是母系时代的观念。相反，氏别贵贱，则不但意味着以父系计算血缘，还意味着以父系区别地位。父系制度完全确立，阶级观念初步萌生，这当然比有姓无氏的炎帝族，更成熟也更高级。

    2023-01-12 10:28:37

  • 钱珍朵

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    黄帝不姓黄

    钱珍朵

    五帝也有时间和空间的两种。 时间的是黄帝、颛项、帝喾、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 空间的五帝半人半神。东方的叫太暤，持圆规掌管春天，木神句芒为辅。南方是炎帝，持秤杆管夏，火神祝融为辅。西方是少，持曲尺掌秋，金神蓐收为辅。北方是颛顼，持秤陀管冬，水神玄冥为辅。中央的就是黄帝，土神后土为辅，持绳掌管一切。 白青黑赤...

    2023-01-04 23:35:03

  • 钱珍朵

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    黄帝不姓黄

    钱珍朵

    因此，皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。

    2023-01-04 23:32:01

  • 钱珍朵

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    蛇的第二次出场

    钱珍朵

    没有祭祀权的女人，死都死得不一样。在甘肃临夏秦魏家，考古学家发现了父系氏族时代的古墓。在十余座夫妻合葬的坟墓里，男人都是仰面朝天，大大啊咧；女人都是弯腿侧身，委委屈屈。男尊女卑的意思，一清二楚。， 这才真是死不平等。

    2023-01-04 23:18:27

  • 钱珍朵

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    牧羊鞭与指挥刀

    钱珍朵

    沧海横流危机四伏之时，族群需要的不是温馨和柔美，而是铁腕、铁血和铁面。因此，新生的部落和部落时代，不但需要雄心勃勃的男人来当核心，还需要强壮有力的动物来做图腾。

    2023-01-04 22:57:54

  • 钱珍朵

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    证人狄俄尼索斯

    钱珍朵

    其实就连“姓”的本义，也是“女之所生”。所以，最古老的姓都是母姓，也都从女，比如炎帝的姜，黄帝的姬，舜帝的姚，夏族的姒。总之，姓就是母系，氏才是父系，氏族社会应该叫“姓族社会”，炎帝也该出自姜族。

    2023-01-03 23:10:13

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