作者:
[英]J.G.弗雷泽
出版社: 商务印书馆
副标题: 金枝
原作名: Golden Bough
译者: 汪培基 / 徐育新 / 张泽石
出版年: 2013-4-1
页数: 1260
定价: CNY 88.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100098144
出版社: 商务印书馆
副标题: 金枝
原作名: Golden Bough
译者: 汪培基 / 徐育新 / 张泽石
出版年: 2013-4-1
页数: 1260
定价: CNY 88.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100098144
内容简介 · · · · · ·
本书是英国人类学家和民俗学家弗雷泽(1854—1941)的名著,是现代人类学的奠基之作,自其问世即受到了各方质疑,但它出色地经受了时间的考验,迄今仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。本书切入点是阿里奇亚狄安娜祭司职位的奇特规定—逃奴杀死旧祭司摘取“金枝”则可取而代之。在追踪并解释这一规定来源与意涵的过程中,作者归纳出巫术的“相似率”与“接触率”两个原则,总结出人类思想运动由巫术、宗教、科学交织而成的特点。本书收集了世界各民族原始信仰的丰富资料,运用历史比较法进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的体系,并对巫术的由来与发展作出了令人信服的说明和展望。本书文笔清丽,义理明畅,对世界各地习俗娓娓道来,如数家珍,耐人寻味的观点和评论穿行其间,处处闪烁着智慧的光芒。
金枝的创作者
· · · · · ·
-
詹姆斯·乔治·弗雷泽 作者
-
J·G·弗雷泽 作者
-
张泽石 译者
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯·乔治·弗雷泽 (James George Frazer) ,英国人,民族学家,宗教史学家, 享有世界声誉的文化人类学家,认为“巫术先于宗教”的第一人,早期进化学派人类学的代表人物之一。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。
目录 · · · · · ·
前言
第一章 林中之王
第一节 狄安娜和维尔比厄斯
第二节 阿尔忒弥斯和希波吕托斯
第三节 小结
第二章 祭司兼国王
第三章 交感巫术
第一节 巫术的原理
第二节 顺势或模拟巫米
第三节 接触巫术
第四节 巫师的发展
第四章 巫术与宗教
第五章 巫术控制天气
第一节 为公众服务的巫师
第二节 巫术控制雨水
第三节 巫术控制太阳
第四节 巫术控制刮风
第六章 巫师与国王
第七章 化身为人的神
第八章 局部自然之王
第九章 树神崇拜
第一节 树神
第二节 树神具有造福于人的能力
第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹
第十一章 两性关系对于植物的影响
第十二章 神的婚姻
第一节 狄安娜是繁育增产的女神
第二节 诸神的婚姻
第十三章 罗马之王和阿尔巴之王
第一节 纽玛与伊吉利娅
第二节 国王是朱庇特的化身
第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替
第十五章 橡树崇拜
第十六章 狄安纳斯和狄安娜
第十七章 王位的重负
第一节 国王与祭司的禁忌
第二节 神权与世俗政权的分离
第十八章 灵魂的危险
第一节 灵魂是人和动物体内的小我
第二节 灵魂离体与招魂
第三节 灵魂是人的影子和映像
第十九章 禁忌的行为
第一节 禁忌与陌生人交往
第二节 饮食的禁忌
第三节 禁忌露出面孔
第四节 禁忌离开王官
第五节 吃剩食物的禁忌
第二十章 禁忌的人
第一节 酋长和国王的禁忌
第二节 悼亡人的禁忌
第三节 妇女月经和分娩期间的禁忌
第四节 战士的禁忌
第五节 杀人者的禁忌
第六节 猎人和渔夫的禁忌
第二十一章 禁忌的物
第一节 禁忌的含义
第二节 铁器的禁忌
第三节 锋利兵器的禁忌
第四节 血的禁忌
第五节 头部的禁忌
第六节 头发的禁忌
第七节 理发的仪式
第八节 对剪下的头发和指甲的处理
第九节 唾沫的禁忌
第十节 食物的禁忌
第十一节 结和环的禁忌
第二十二章 禁忌的词汇
第一节 个人名字的禁忌
第二节 亲戚名字的禁忌
第三节 死者名字的禁忌
第四节 国王及神圣人物名字的禁忌
第五节 神名的禁忌
第二十三章 原始人类的遗泽
第二十四章 杀死神王
第一节 神也死亡
第二节 国王体衰被处死
第三节 国王在任期届满时被处死
第二十五章 临时国王
第二十六章 以王子献祭
第二十七章 神灵转世
第二十八章 处死树神
第一节 降灵节的化装游乐者
第二节 埋葬狂欢节
第三节 送死神
第四节 迎夏
第五节 夏冬之战
第六节 春神的死亡与复苏
第七节 植物的死亡与复活
第八节 印度的类似习俗
第九节 用巫术招引春天
第二十九章 阿多尼斯的神话
第三十章 阿多尼斯在叙利亚
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式
第三十三章 阿多尼斯园圃
第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式
第三十五章 阿蒂斯也是植物神
第三十六章 阿蒂斯的人身显现
第三十七章 西方的东方宗教
第三十八章 奥锡利斯的神话
第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式
第一节 民间流行的祭祀仪式
第二节 官方的祭祀仪式
第四十章 奥锡利斯的属性
第一节 奥锡利斯是谷神
第二节 奥锡利斯是树神
第三节 奥锡利斯是生育繁殖之神
第四节 奥锡利斯是死者之神
第四十一章 伊希思
第四十二章 奥锡利斯和太阳
第四十三章 狄俄尼索斯
金枝(下)
· · · · · · (收起)
第一章 林中之王
第一节 狄安娜和维尔比厄斯
第二节 阿尔忒弥斯和希波吕托斯
第三节 小结
第二章 祭司兼国王
第三章 交感巫术
第一节 巫术的原理
第二节 顺势或模拟巫米
第三节 接触巫术
第四节 巫师的发展
第四章 巫术与宗教
第五章 巫术控制天气
第一节 为公众服务的巫师
第二节 巫术控制雨水
第三节 巫术控制太阳
第四节 巫术控制刮风
第六章 巫师与国王
第七章 化身为人的神
第八章 局部自然之王
第九章 树神崇拜
第一节 树神
第二节 树神具有造福于人的能力
第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹
第十一章 两性关系对于植物的影响
第十二章 神的婚姻
第一节 狄安娜是繁育增产的女神
第二节 诸神的婚姻
第十三章 罗马之王和阿尔巴之王
第一节 纽玛与伊吉利娅
第二节 国王是朱庇特的化身
第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替
第十五章 橡树崇拜
第十六章 狄安纳斯和狄安娜
第十七章 王位的重负
第一节 国王与祭司的禁忌
第二节 神权与世俗政权的分离
第十八章 灵魂的危险
第一节 灵魂是人和动物体内的小我
第二节 灵魂离体与招魂
第三节 灵魂是人的影子和映像
第十九章 禁忌的行为
第一节 禁忌与陌生人交往
第二节 饮食的禁忌
第三节 禁忌露出面孔
第四节 禁忌离开王官
第五节 吃剩食物的禁忌
第二十章 禁忌的人
第一节 酋长和国王的禁忌
第二节 悼亡人的禁忌
第三节 妇女月经和分娩期间的禁忌
第四节 战士的禁忌
第五节 杀人者的禁忌
第六节 猎人和渔夫的禁忌
第二十一章 禁忌的物
第一节 禁忌的含义
第二节 铁器的禁忌
第三节 锋利兵器的禁忌
第四节 血的禁忌
第五节 头部的禁忌
第六节 头发的禁忌
第七节 理发的仪式
第八节 对剪下的头发和指甲的处理
第九节 唾沫的禁忌
第十节 食物的禁忌
第十一节 结和环的禁忌
第二十二章 禁忌的词汇
第一节 个人名字的禁忌
第二节 亲戚名字的禁忌
第三节 死者名字的禁忌
第四节 国王及神圣人物名字的禁忌
第五节 神名的禁忌
第二十三章 原始人类的遗泽
第二十四章 杀死神王
第一节 神也死亡
第二节 国王体衰被处死
第三节 国王在任期届满时被处死
第二十五章 临时国王
第二十六章 以王子献祭
第二十七章 神灵转世
第二十八章 处死树神
第一节 降灵节的化装游乐者
第二节 埋葬狂欢节
第三节 送死神
第四节 迎夏
第五节 夏冬之战
第六节 春神的死亡与复苏
第七节 植物的死亡与复活
第八节 印度的类似习俗
第九节 用巫术招引春天
第二十九章 阿多尼斯的神话
第三十章 阿多尼斯在叙利亚
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式
第三十三章 阿多尼斯园圃
第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式
第三十五章 阿蒂斯也是植物神
第三十六章 阿蒂斯的人身显现
第三十七章 西方的东方宗教
第三十八章 奥锡利斯的神话
第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式
第一节 民间流行的祭祀仪式
第二节 官方的祭祀仪式
第四十章 奥锡利斯的属性
第一节 奥锡利斯是谷神
第二节 奥锡利斯是树神
第三节 奥锡利斯是生育繁殖之神
第四节 奥锡利斯是死者之神
第四十一章 伊希思
第四十二章 奥锡利斯和太阳
第四十三章 狄俄尼索斯
金枝(下)
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共239册),
这套丛书还有
《权力论》《什么是所有权》《马布利选集》《司法过程的性质》《遗书 第二卷》
等
。
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订阅关于金枝的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Arielcorn 2020-02-23 12:36:43
《金枝》的名很美。读前想要了解宗教心理学,读的进程有点缓慢啊,有时很有趣,有时了解套路以后,看了题目就知道下文的主旨。读完客观的想一下,对事物的期待由兴趣使然,而满意程度被价值观所驱。现在只读了上册,内容上算开拓了新荒,宗教意义崇拜、习俗跟崇拜跟祈求有关,可能很荒谬,实际是个新希望。生活就是这样摸不清吧,习俗又怎么能不是呢?
1 有用 eve 2020-07-08 23:42:45
写得可真好啊,把论文写成了圣诗。内容太详尽了,像是巫术的百科全书。(所以也有很多来来回回重复的地方,看得有点催眠)我觉得整本书最关键的,是弗雷泽不断强调的我们不能以我们当下的智识去揣度当时当地人的想法,不是用我们的框架去套他们,而是像一张白纸去理解他们的逻辑,这是说了很久但是做起来很难的道理。
20 有用 山鬼2046 2015-03-24 17:40:39
从书中举的和中国有关的例子看来,有理由怀疑整本书的材料的真实性,不过有些蛮有趣的,如果不那么啰嗦就更好一些。
15 有用 伯克希尔 2015-10-23 18:31:47
冲着交感巫术和宗教那部分看的,其实书中80%全球各地(包括中国)活灵活现的人类学例证有点多到冗繁,有的纯粹猎奇,看到后来已经忘了作者最初的论证核心到底是啥,只觉得人类这动物热闹非凡no zuo no die
1 有用 Vo 2019-06-05 10:28:53
太长了…长到后面我已经完全不关心所谓金枝和内米的林中之王。唯一有趣的是通过弗雷泽对巫术发生原理的概括审视自己身边的迷信行为,这种眼光使自己的生活也带上了几分原始意味。玄幻网游开发、玄幻小说创作必读书目…
0 有用 何羊 2024-04-07 09:49:26 浙江
太多有趣的例子!宝库!
0 有用 流浪汉的口袋 2024-03-26 23:01:42 北京
Finally 但是总感觉作者有点啰嗦,那些巫术与宗教仪式挺适合拍成纪录片的其实。真的佩服作者搜集资料和阐述的耐心和逻辑
0 有用 巴厘人大烟贩子 2024-03-12 11:40:45 北京
弗老师提出的问题其实很简单,论证思路也很清晰,但是论证过程太太太太太太太繁复了
0 有用 610 2024-02-21 02:27:46 浙江
看个猎奇 一人之下纳森岛的设定居然是抄的金枝…
0 有用 bubu 2024-02-01 20:19:37 山东
民俗大全,有益有趣