印度吠檀多哲学史（下卷）

绪论
一何谓“新吠檀多哲学”
二近现代吠檀多哲学史的分期
三近现代吠檀多哲学的思想渊源
四研究新吠檀多哲学的现实意义
第一编近代吠檀多哲学
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绪论
一何谓“新吠檀多哲学”
二近现代吠檀多哲学史的分期
三近现代吠檀多哲学的思想渊源
四研究新吠檀多哲学的现实意义
第一编近代吠檀多哲学
第一章近代吠檀多哲学产生的时代背景
一英国人的入侵与殖民统治
二印度近代宗教和社会改革运动
三新吠檀多思潮的兴起
第二章新吠植多哲学的先驱者——罗姆莫罕·罗易
一倡导新吠檀多哲学
二对吠檀多不二论的重新诠释
三奉“梵”为至高之神
四开创社会改革新风
第三章戴本德拉纳特·泰戈尔的吠檀多与自然神论
一吠檀多与自然神论的结合
二新吠檀多的伦理观
三温和渐进的改革思想
第四章罗摩克里希那的吠檀多与“人类宗教”说
一对传统吠檀多的革新
二“人类宗教”学说
三以“普遍之爱”为核心的道德伦理观
第五章新吠檀多理论奠基人——斯瓦米·维韦卡南达
一为新吠檀多奋斗的一生
二新吠檀多体系的创立
三人的本质
四瑜伽的道路
五“普遍宗教”的学说
六社会改革和民族主义理论
第六章斯瓦米·阿贝德南达的“万能吠檀多”
一“万能的吠檀多”
二吠檀多是“哲学与宗教的统一”
三吠檀多是“哲学与科学的统一”
四“证悟自我”是吠檀多的基本特征
第二编民族独立运动时期的吠檀多哲学
第七章民族独立运动时期的社会与思想斗争
一印度民族独立运动的发展历程
二社会矛盾与思想斗争
三吠檀多哲学的变革与政治化
第八章提拉克的“政治吠檀多”
一何谓“政治吠檀多”
二“积极行动”的人生哲学
三以吠檀多观念论证民族主义
第九章甘地的哲学与吠檀多
一吠檀多是甘地哲学的理论基础
二“真理”学说
三“非暴力”学说
四目的与手段的关系
五“坚持真理”学说
六道德伦理学说
第十章奥罗宾多的“整体吠檀多”与“整体瑜伽”
一波澜起伏的人生历程
二其哲学的特点与思想渊源
三“整体吠檀多”学说
四“整体瑜伽”学说
五“社会进化”理论
六“人类统一”的理想
七人生理想的实验基地
第十一章诗人泰戈尔与吠檀多
一“诗人一哲学家”笔下的吠檀多
二人与自然
三人性——有限性与无限性
四人类的最终命运
五乐观的人生态度
六“人的宗教”学说
第十二章薄伽万·达斯的“关于‘自我’的科学”
一何谓“关于‘自我’的科学”
二“心理学”的三个组成部分
三人生的最终目的
第十三章薄泰恰里耶的“吠檀多认识论”
一哲学与科学的区别
二哲学的三个发展阶段
三否定的方法是其哲学的核心
四“绝对”的三种形式
第十四章罗摩那·摩诃希的“证悟自我”哲学
一充满传说的一生
二“证悟自我”的学说
三“工作与智慧之间没有冲突”
第三编独立后的吠檀多哲学
第十五章独立后印度社会变革与意识形态斗争
一独立后政治经济的变革
二社会的矛盾与冲突
三马克思主义与西方现代哲学的传播
四吠檀多哲学的新发展
第十六章拉达克里希南的“精神宗教”
一沟通东西方哲学的一生
二综合吠檀多不二论与绝对唯心论
三“哲学是行动的指南”
四“精神的宗教”
五“精神宗教”中的道德问题
第十七章斯瓦米·吉纳那南达的“哲学的宗教”
一何谓“哲学的宗教”
二“绝对”与对“绝对”的认识
三哲学、宗教与科学的统一
第十八章拉哲的“绝对唯心主义”
一“哲学是生活的指南”
二以“绝对”取代梵
三显现人的内在本性
第十九章斯瓦米·兰伽纳塔南达的“综合的永恒达摩”
一什么是“综合的永恒达摩”
二宗教与科学的结合
三促进人的完善是理论的核心
第二十章马哈德万的“吠檀多价值论”
一吠檀多价值论的产生
二宗教的价值
三道德的价值
第二十一章新吠檀多哲学的特点与发展趋势
一新吠檀多哲学的特点
二新吠檀多哲学的发展趋势
参考文献
梵汉、英汉名词索引
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