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购自香港，源于好奇，止于失望。从佛学的角度讲，此书绝非解经之注疏，更似借心经之文字，抒一己之思怀。从文化的角度讲，褒日贬西，就我个人而言，不能苟同者居多。诚然文化是没有国界的，越是民族的，就越是世界的，然而文人是有国界的，所以无法接受在本族民众依旧遍地疮痍之际，就一头扎入日本文明的怀抱，将日本文化上强自抬升至与中华文明同样的高度，时间上拉至春秋战国，而人物上则将孔子与圣德太子等同。因学识有限，无法评价作者对日本文明的描述，但是这样的对比却颇为牵强，失了士人风骨。所以说，做学问真得要讲究对象的，如果只是同道切磋，自无不可，但面向三观各异的众生，则当慎之又慎。
若能从因果律中解脱出来，则当下即可以摆脱宿命。人类的智慧与风流的极致。照《易经》所说的，就是要依从和摆脱因果律之事，最后在因果律不可抵达的地方产生了意想不到的幸运。最好的文章都是做着没有预想到的。只能说是天然偶成。那是一种值得千年感激的偶人的幸运。窑变是以同样的釉药，却变化出万千的色彩，让人唯有惊喜而已。人的这种作为是天地心，却足以一举摆脱因果宿命一切的禁忌。
《心经随喜》——一本正经地胡扯，那种言语之间的回甘，正是就事论事之外旁溢出来的一部分。
略夹带私货
才华五星，立场一星，若是说经，不如说己。
胡兰成 不好看，从图书馆借出五分钟后拿去还了
草草翻过
果然私货太多，跟心经没有几毛钱关系，不如听奶奶絮叨
感受一般。取其精华去其糟粕吧
前半本有不少启发，管中窥豹一样窥见胡兰成部分思想体系和气质，自觉是个通透的人 可作散文看或者谈话听，真正做研究理解心经的话只能作为参考，很多概念没有深入下去
客观说来，胡兰成对于《心经》的解读有其自己的特色，随性而又有文气。不过由于是在日本讲学的缘故，书中处处透露出对日本政治文化等方面的抬捧，实有过于世故之感。 @2015-05-08 23:16:34
受想行识，亦复如是。
不知道为什么很想帮胡兰成澄清一下 我诵心经也有五年了 个人之见是讲经扯些古今的事也不能算闲篇 毕竟通俗易懂些 何况心经言简意赅 讲起来肯定跟南怀瑾讲金刚经不能比 至于吹捧日本 首先这是给日本人讲的 必然要入乡随俗举些本土化例子 同时从胡一个流亡者的角度来讲也有些投桃报李的心理渊源 而且严格意义上讲胡吹捧的是东亚和东方（包括中国） 所谓的西洋文明反而被踩得体无完肤 ps感觉胡兰成真没啥家国感 他站在高处指指点点 把五洲四洋看成一体 把不同国家和文化看成是人类文明的三姑六婆 有的有出息有的拉胯 但共同命运都不大乐观
落入旁门却仍有惊喜
头一回看胡兰成的作品，这本书说是在日本有关《心经》的讲稿，没有明晰的体系，见解亦没有特别的角度和深度，文风清丽但又过于轻飘无味，没什么价值，所以只看了一半。
很有局限性，略自大，强行。
摩诃般若波罗蜜多心经的解说，文笔很美
“现在已是春天，草长出了芽。你看那样柔弱的东西，却能破土而出，是因其生命之芯无比坚强。人的心在腹中，不在心脏里。那是生命之芯，恰似草芯，是解剖无法找到的”。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
最近在临《大唐三藏圣教序》，便想找一本《心经》解读，寻着胡兰成的名气读了这本《心经随喜》，果然这并不是什么解经，真的就是随便唠唠。 民国文人最喜欢满世界侃大山，恨不得一段对话、一篇文章就融进东西文化的精髓要义，胡兰成就是这样东拉西扯，有的没的说了一堆，仿佛是在讲心经，实则是东西方文化漫谈。 但若只是如此，这本书也还是有价值的，最让人受不了的，就是胡兰成无处不在的媚日语气！时不时还要说说自己的“无奈”流亡，汉奸嘴脸暴露无遗！
对经文的理解千人千面，胡也是经历过大起大悲的人，能逃到日本去岁月静好，得以安享晚年。他对佛法是有自己见解的。
> 心经随喜
0 有用 蘋果冰卉木萋萋 2024-03-27 22:58:33 北京
购自香港，源于好奇，止于失望。从佛学的角度讲，此书绝非解经之注疏，更似借心经之文字，抒一己之思怀。从文化的角度讲，褒日贬西，就我个人而言，不能苟同者居多。诚然文化是没有国界的，越是民族的，就越是世界的，然而文人是有国界的，所以无法接受在本族民众依旧遍地疮痍之际，就一头扎入日本文明的怀抱，将日本文化上强自抬升至与中华文明同样的高度，时间上拉至春秋战国，而人物上则将孔子与圣德太子等同。因学识有限，无法评价作者对日本文明的描述，但是这样的对比却颇为牵强，失了士人风骨。所以说，做学问真得要讲究对象的，如果只是同道切磋，自无不可，但面向三观各异的众生，则当慎之又慎。
0 有用 川流之上的年代 2024-03-02 21:12:45 上海
若能从因果律中解脱出来，则当下即可以摆脱宿命。人类的智慧与风流的极致。照《易经》所说的，就是要依从和摆脱因果律之事，最后在因果律不可抵达的地方产生了意想不到的幸运。最好的文章都是做着没有预想到的。只能说是天然偶成。那是一种值得千年感激的偶人的幸运。窑变是以同样的釉药，却变化出万千的色彩，让人唯有惊喜而已。人的这种作为是天地心，却足以一举摆脱因果宿命一切的禁忌。
0 有用 刀叢中的小詩 2023-12-31 17:03:18 重庆
《心经随喜》——一本正经地胡扯，那种言语之间的回甘，正是就事论事之外旁溢出来的一部分。
0 有用 一溪云 2023-11-27 15:44:27 日本
略夹带私货
0 有用 Donnan 2023-10-19 17:09:06 浙江
才华五星，立场一星，若是说经，不如说己。
0 有用 一碗面 2023-10-13 15:02:26 北京
胡兰成 不好看，从图书馆借出五分钟后拿去还了
0 有用 寂照 2023-03-29 13:48:33 四川
草草翻过
0 有用 lucy 2023-01-31 23:36:58 山东
果然私货太多，跟心经没有几毛钱关系，不如听奶奶絮叨
0 有用 王一一 2022-11-25 12:58:35 甘肃
感受一般。取其精华去其糟粕吧
0 有用 帕特熊 2022-10-19 14:38:10 北京
前半本有不少启发，管中窥豹一样窥见胡兰成部分思想体系和气质，自觉是个通透的人 可作散文看或者谈话听，真正做研究理解心经的话只能作为参考，很多概念没有深入下去
0 有用 渋谷駅前等 2022-07-23 14:57:15
客观说来，胡兰成对于《心经》的解读有其自己的特色，随性而又有文气。不过由于是在日本讲学的缘故，书中处处透露出对日本政治文化等方面的抬捧，实有过于世故之感。 @2015-05-08 23:16:34
0 有用 裁冰剪雪 2022-06-14 23:39:31
受想行识，亦复如是。
1 有用 张若昀 2021-12-05 12:05:49
不知道为什么很想帮胡兰成澄清一下 我诵心经也有五年了 个人之见是讲经扯些古今的事也不能算闲篇 毕竟通俗易懂些 何况心经言简意赅 讲起来肯定跟南怀瑾讲金刚经不能比 至于吹捧日本 首先这是给日本人讲的 必然要入乡随俗举些本土化例子 同时从胡一个流亡者的角度来讲也有些投桃报李的心理渊源 而且严格意义上讲胡吹捧的是东亚和东方（包括中国） 所谓的西洋文明反而被踩得体无完肤 ps感觉胡兰成真没啥家国感 他站在高处指指点点 把五洲四洋看成一体 把不同国家和文化看成是人类文明的三姑六婆 有的有出息有的拉胯 但共同命运都不大乐观
0 有用 Elias 2021-11-30 21:32:41
落入旁门却仍有惊喜
0 有用 闲持贝叶书 2021-08-11 20:17:45
头一回看胡兰成的作品，这本书说是在日本有关《心经》的讲稿，没有明晰的体系，见解亦没有特别的角度和深度，文风清丽但又过于轻飘无味，没什么价值，所以只看了一半。
0 有用 朱老板 2021-06-14 22:26:32
很有局限性，略自大，强行。
0 有用 金木研 2021-05-22 15:34:19
摩诃般若波罗蜜多心经的解说，文笔很美
0 有用 鹿桥春·韓蕊陽 2021-04-21 14:18:23
“现在已是春天，草长出了芽。你看那样柔弱的东西，却能破土而出，是因其生命之芯无比坚强。人的心在腹中，不在心脏里。那是生命之芯，恰似草芯，是解剖无法找到的”。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
0 有用 谦益 2021-04-02 11:26:09
最近在临《大唐三藏圣教序》，便想找一本《心经》解读，寻着胡兰成的名气读了这本《心经随喜》，果然这并不是什么解经，真的就是随便唠唠。 民国文人最喜欢满世界侃大山，恨不得一段对话、一篇文章就融进东西文化的精髓要义，胡兰成就是这样东拉西扯，有的没的说了一堆，仿佛是在讲心经，实则是东西方文化漫谈。 但若只是如此，这本书也还是有价值的，最让人受不了的，就是胡兰成无处不在的媚日语气！时不时还要说说自己的“无奈”流亡，汉奸嘴脸暴露无遗！
0 有用 良人归来 2021-03-28 16:50:53
对经文的理解千人千面，胡也是经历过大起大悲的人，能逃到日本去岁月静好，得以安享晚年。他对佛法是有自己见解的。