《指引生命的神话》的原文摘录
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人类对肉身必死的认识以及超越死亡的愿望是神话产生的原动力。 (查看原文)
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在热带丛林，人们可以经常看到腐败的植物长出新枝，这一情景似乎让人们看到了一个关于死亡产生生命的神话。由此，一种令人惊讶的观念产生了——延长生命的方法就是加速死亡。 (查看原文)
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千百年来，地球上的整个热带地区都形成了这样一种普遍的祭祀风俗，这种祭祀与平原上的猎户们举行的相对稚嫩的动物崇拜仪式，以及对动物的妥协形成了极大反差：野蛮人类和动物牺牲都有着确切的象征意义；人们会将大地生产的果实和头生的子女作为祭品；寡妇会为丈夫殉葬，臣民也会成为他们君主的殉葬品。这些自愿牺牲的神话主题，会使我们联想到原始生物的形象。它从一开始就自愿作为牺牲品被肢解并埋葬。随后，在埋葬它的地方生长出人们赖以生存的植物。 (查看原文)
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在热带丛林里，大自然奇特的壮观景象主要来自植物，所以那里人们的活动很大程度上是对植物世界的模仿，正如我们所看到的，他们最基本的神话故事都是关于自我牺牲的神的故事。他牺牲了自己的生命，将自己的身体砍成碎块，埋在地下，于是地上长出了维持人类生命所需的各种可食用的植物。在所有种植文化的祭祀仪式里，人类的确非常残酷地模仿了这种原始神话的情景。因为，在植物的世界里，生命被看成是可以死而再生的，新发出的嫩芽来自腐烂的叶子。所以，人类也一定如此。死去的人被埋葬是为了再生。植物世界的各种循环成为人类神话和仪式的模型。 (查看原文)
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那被称颂的爱的体验是尘世爱情带来的痛苦，是爱的结合从未在现实世界中完全实现的结果。爱的欢乐是它永恒的味道。爱的痛苦就是时间的消逝。因此（正如哥特弗里德所言），“苦涩的甜蜜和热恋的悲伤”是它的核心。 (查看原文)
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精神分裂症是一种内心的回归的旅程，是为了获得失去的东西，以达到必要的平衡的旅程。 (查看原文)
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有过神秘体验的人有着与生俱来的能力，在大师的指导下，一步一步地进入水里，这时他发现自己其实会游泳；而精神病患者则是在没有准备、没有人指导，也没有天赋的情况下掉进水里的。 (查看原文)
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如果一个人归来，他所追求的最高目标不应该是自己的解放和欢愉，而是获得服务他人的智慧和力量。 (查看原文)
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神话英雄、萨满巫师、神秘主义者和精神分裂患者的内在旅程基本上是一致的。当回归或者康复发生时，他们就像经历了一次重生。 (查看原文)
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全世界有无数关于火的神话。在这些神话中，火常常代表冒险，这并非由于人尽皆知的火的实用价值，而是由于火的魅力。远古的人们也许会绕着火堆跳舞，围坐在它的周围凝视着它。在这些神话中，经过那些必要的冒险之后，火也成为区分人类与野兽的象征。直到今天，火仍被广泛地崇奉为神。
对于火的痴迷可以看成是我们人类有史以来，对神秘事物进行追求并甘愿冒巨大危险对其进行探索的最早迹象。这种迹象曾是人类所拥有的独特的本质性标记，是和普通动物截然相反的、人类所特有的天赋，它在冒险活动中被完全展示出来，应该说，这些冒险是值得称赞的。 (查看原文)
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狩猎部落在动物的形状中感受到了魅力，农耕部落在播种的奇迹中感受到了魅力，古老的苏美尔祭司们从天体的运动中感受到了魅力。这一切是如此的神秘和神奇。
人的一生可以成为宇航员、穴居人、哲学家、航海员、农夫或雕塑家。在他的一生中，他可以扮演命运有天壤之别的人中的任何一个，或者实践这些不同的命运。而他所选择的命运的最终实现既不是通过理性，也不是通过常识，而是通过兴奋的融入，诗人罗宾逊•杰弗斯（Robinson Jeffers）把其称为：“诱导他冲破自身局限的幻象。”杰弗斯宣称：“人类是将要破裂的模板，将要崩裂的地壳，将要燃烧的煤块，将要分裂的原子。” (查看原文)
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人类一旦从野兽中分离出来，动植物的生命模式就在人类的想象中留下了深刻的印象。这些生命模式吸引着我们人类追求更高的神话般的生活模式。 (查看原文)
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大约公元前3500年，美索不达米亚夜观天象的僧侣们认识到，宇宙法则可以通过数学计算进行定义，而人类社会的组织结构应该与这些法则相一致。
不是经济学，而是天体数学启发了宗教形式、艺术、文学、科学、道德和社会准则，在那段时间里，它们共同促进人类向文明生活迈进，再次诱导我们突破自身的极限，并获得成就，而这些成就远非经济和政治上的目标可以企及。 (查看原文)
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神话和神话中的众神只不过是心灵的产物和投射。 (查看原文)
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以前人们的生活、思维和神话信仰都有界限，而现在这些界限都不复存在了。伴随着这些界限的解除，我们经历了并且正在经历严重的冲突，这冲突不只出现在不同的人之间，而且出现在他们信仰的不同神话之间。 (查看原文)
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永生不存在于未来的某一个时间点上，也不存在于某一个天国世界，而是在当下，在这个大地上，在时间的维度中。 (查看原文)
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随着痛苦程度的增加，他们会在极端的危机中接近并最终冲破痛阀。葛洛夫博士将其准确命名为“火山爆发式的狂喜”。在这一点上，世上所有最极端的痛苦与快乐、愉悦与恐惧、穷凶极恶的侵略和充满激情的热爱都被融合并被超越了。相关的神话想象都是沉迷于痛苦、罪孽和牺牲的宗教意象，例如上帝暴怒、大洪水、罪恶之城所多姆和俄摩拉、摩西及其十诫、耶稣的赴难之路、酒神巴克斯（Bacchic）的狂欢、阿兹特克人恐怖的献祭、毁灭之神湿婆、在燃烧之地跳着恐怖舞蹈的卡莉女神、西布莉女神（Cybele）生殖器崇拜仪式。 (查看原文)
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人类智慧的深邃就是宇宙茫茫的深邃，因此所有过去这些神灵都起源于人类心灵对世间万物的投射，投射到动物、植物上面，投射到山川、河流上面，投射到沿着轨道前行的星球上面，也投射到人类特有的社会习俗上面。 (查看原文)
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我们的神话学是关于无限宇宙及其光芒的神话学，宇宙既是外在的宇宙，也是人类心灵的内在宇宙。 (查看原文)
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我们生活在一个艰难的时代，对那些没有勇气的人来说，任何能保护他们不至于发疯的事，都应该得到赞许。 (查看原文)
