内容简介 · · · · · ·
若然论及“宋代政治文化”，则有两个含义：一是宋代政治思想和活动独具的文化风格；二是宋代在政治与文化两个领域的特质。内中的区别，根由只是在文化一语所具有的广义、狭义两种内涵，而况这两个含义又有交集、重叠，并非南辕北辙、风马牛不相及。
针对宋代政治文化中殊异别家的意义，先贤已从政治、军事、经济、文化、社会等各角度多有论述，剖幽析微，深刺腧髓，提出了诸如“防弊”、“崇儒抑武”、“祖宗成宪”等不刊之说。今在前贤既有成果的基础之上，选择从宋代制度、文献、人物和名物等三个角度展开论述，从微观例子入手，摸索宏观历史意义。
……
笔者这本小书的立意，旨在于宋代政治文化领域研究之末节，谬施涂塈。笔者无学，千虑竟无一得，虽至愚而强效颦，啁啾初啼，博人一璨。若能借由此掊土得鼎，学业精进一步，则是非分之福了。
宋代政治文化举隅的创作者
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邹贺 作者
作者简介 · · · · · ·
1981年生人，祖籍山东黄县（今龙口市）。
2000年～2010年，就读陕西师范大学历史文化学院，获历史学博士学位。
先师从周晓薇教授，学习历史文献学；后师从陈峰教授，学习宋史。
2010年起，任教西安电子科技大学人文学院社会科学系。
2011年起，进入西北大学历史学博士后流动站。
中国宋史研究会会员。
发表论文20余篇。
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0 有用 三清喵 2024-01-15 19:53:34 江苏
上编可以直接翻博论，宜与姜鹏先生博论比对。细节尚可精简，如35页讨论的郭无为说书一事本系伪史，宋人李心传早有辨析。中编与下编有关岳飞的讨论颇为可观，可惜作者统计多有遗漏，如《夷坚志》中的岳飞后嗣梦里换骨、《入蜀记》中的道士仙化岳飞。至于鼓吹什么“钩玄体”来抬高师门，大可不必。