内容简介 · · · · · ·
马塞尔•杜尚,二十世纪最伟大的艺术家之一,是他第一个给蒙娜丽莎加上两撇小胡子,将小便池当作艺术品送去参展,他的出现,直接影响了二战后西方艺术的发展历程,改变了人们认识艺术的方式,在杜尚之后,艺术与非艺术的边界变得模糊,任何现成品都可能成为艺术,任何人都可能成为艺术家。
更为重要的,杜尚改变了人们认识世界、认识人生的方式。在杜尚看来,艺术并不特别或者说崇高,生活本身远远大于艺术,他感兴趣的,是如何能生活得有趣,如何摆脱物质与精神上的各种束缚。杜尚曾言:“我最好的作品是我的生活。”
本书为杜尚的语录汇编,撷取自艺术评论家皮埃尔•卡巴纳在杜尚生前对其所作的唯一一次访谈。其有如偈语一般短小精炼的话语,无论关于生活还是艺术,都时时予人启发。此书由著名设计师朱赢椿操刀编辑和制作,设计理念源自杜尚当年为朋友制作的一部文集,编者希望以这种方式,做出一本如杜尚所言的“...
马塞尔•杜尚,二十世纪最伟大的艺术家之一,是他第一个给蒙娜丽莎加上两撇小胡子,将小便池当作艺术品送去参展,他的出现,直接影响了二战后西方艺术的发展历程,改变了人们认识艺术的方式,在杜尚之后,艺术与非艺术的边界变得模糊,任何现成品都可能成为艺术,任何人都可能成为艺术家。
更为重要的,杜尚改变了人们认识世界、认识人生的方式。在杜尚看来,艺术并不特别或者说崇高,生活本身远远大于艺术,他感兴趣的,是如何能生活得有趣,如何摆脱物质与精神上的各种束缚。杜尚曾言:“我最好的作品是我的生活。”
本书为杜尚的语录汇编,撷取自艺术评论家皮埃尔•卡巴纳在杜尚生前对其所作的唯一一次访谈。其有如偈语一般短小精炼的话语,无论关于生活还是艺术,都时时予人启发。此书由著名设计师朱赢椿操刀编辑和制作,设计理念源自杜尚当年为朋友制作的一部文集,编者希望以这种方式,做出一本如杜尚所言的“有趣”的书。
我们或许只知道他的几件惊世骇俗的作品:他给达•芬奇的传世肖像名作《蒙娜丽莎》画胡子,他把小便池送到展览会当作品展出。我们轰然一笑,以为那只是一个西方嬉皮士的精巧玩笑……杜尚的玩笑却不是一时的,而是长存不朽的。他嘲笑的不只是艺术的陈旧和拘泥,而是人类认识和对待世界的狭隘和刻板,这狭隘和刻板够他拿来笑话一辈子了。——王瑞芸
作者简介 · · · · · ·
王瑞芸 / 译
江苏无锡人,1985年获北京中国艺术研究院美术史硕士学位,1990年获美国俄亥俄州凯斯西方储备大学艺术史硕士学位。现居美国加州。迄今发表的著述有:《巴洛克艺术》,《二十世纪美国美术》,《美国艺术史话》,《通过杜尚》等,在大陆、台湾和海外华文刊物上发表过散 文、小说。
朱赢椿 / 编
设计师,南京师范大学出版社及南京书衣坊工作室设计总监。所设计图书曾数次被评为“中国最美的书”,其中《不裁》被评为2007年度“世界最美的书”,《蚁呓》被联合国教科文组织德国委员会评为2008年度“最美图书特别奖”。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果你的选择进入其中,那么,趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为,而是一个非艺术家的行为,你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况,或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话,去除对艺术家的神化。就像古希腊人,16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人,一个工匠。重要的是要把趣味和所谓美学回应相区别。趣味先天地决定了一个人喜欢什么,不喜欢什么,然后这种好恶使他在感觉愉悦和不愉悦时转化成“美”、“丑”的判断。与之不同的是,美学回应的“受害者”类似陷入了恋爱或接受信仰的情况,此人自动地放弃了他的自我,被动地被一种愉悦和神秘的力量控制。因此,一个人在运用他的趣味时,采取的是主动的态度;在陷入美学的回应时,就变成被动和顺从了。 (查看原文) —— 引自第1页 -
上帝是人的创造物。为什么要谈这种乌托邦?当人们发明了什么,总有些人拥护它,有些人反对它。编造一个上帝的观念是疯狂的愚蠢。我并不是想表明自己既不是无神论者,也不是信仰者,我压根儿就不想谈这种事情。我没有对你谈过星期天蜜蜂的生活吧?这是一回事。 (查看原文) —— 引自第1页
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语录杜尚的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



语录杜尚的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

排版,不知道杜尚喜欢吗?
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我什么也不期待,什么也不需要,我很长时间什么也不做,感觉好极了。 我的一生都处于这种心态中:我从来不做任何事情来取悦自己,也几乎没有什么事情是带着满意的心情完成的。 多数人总把异己的事当成自己的对立面、一个敌手,但实际上这个敌手并不存在。 沉溺于我往昔生活的一个精彩假期……一个不是在新地点而是在旧时光中的假期。我不大出门,我也不喜欢出门。 我主要是个证伪者,这是我的特点。我绝不愿过那种一本正经的生... (3回应)
2014-07-29 12:01:52 8人喜欢
我什么也不期待,什么也不需要,我很长时间什么也不做,感觉好极了。 我的一生都处于这种心态中:我从来不做任何事情来取悦自己,也几乎没有什么事情是带着满意的心情完成的。 多数人总把异己的事当成自己的对立面、一个敌手,但实际上这个敌手并不存在。 沉溺于我往昔生活的一个精彩假期……一个不是在新地点而是在旧时光中的假期。我不大出门,我也不喜欢出门。 我主要是个证伪者,这是我的特点。我绝不愿过那种一本正经的生活,不过,如果让一本正经带上幽默,它就显得有意思了。 我想发现一些东西,它们和过去是全然不相干的。 我们要学会忘记过去,活在当下的时代里。 抵制的方式是:沉默,缓慢,独处。 悄没声儿地做你自己的东西。 我对自己不认真。 我一直都感到一种逃离自己的需要。 艺术家的状态比他的艺术更为重要。 活着,呼吸,甚于喜欢工作。因此活着可以是我的艺术:每一秒,每一次呼吸就是一个作品,那是不留痕迹的,不可见也不可想的,那是一种其乐融融的感觉。 对系统化的方式信不过。我从不让自己长时间保持在一种建立好的模式里,去模仿,去受影响,去回忆前一天晚上在某家画廊的橱窗里看到的作品。 一个人是有可能克服这个(外在环境)的——就一个人,不是一群人,甚至不是一个流派……如果他能够不被可能有的对立面所压垮,他应该可以脱颖而出,可以战胜被大众所完全认可的价值。我们不知道他应该具备哪些素质,因为这是些非常个人化的素质,它们来自很深的地方,来自个体深深的内部。 在任何一个天才的作品中,他一生数得上的东西也就四五件,剩下的就是一些填充物了。我梦想着稀罕之物,那种被视为超越的美。
3回应 2014-07-29 12:01:52 -
叶隐 (思无邪)
如果你的选择进入其中,那么,趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为,而是一个非艺术家的行为,你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况,或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话,去除对艺术家的神化。就像古希腊人,16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人,一个工匠。重要的是要把趣...2016-04-13 10:30:34 1人喜欢
如果你的选择进入其中,那么,趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为,而是一个非艺术家的行为,你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况,或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话,去除对艺术家的神化。就像古希腊人,16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人,一个工匠。重要的是要把趣味和所谓美学回应相区别。趣味先天地决定了一个人喜欢什么,不喜欢什么,然后这种好恶使他在感觉愉悦和不愉悦时转化成“美”、“丑”的判断。与之不同的是,美学回应的“受害者”类似陷入了恋爱或接受信仰的情况,此人自动地放弃了他的自我,被动地被一种愉悦和神秘的力量控制。因此,一个人在运用他的趣味时,采取的是主动的态度;在陷入美学的回应时,就变成被动和顺从了。 引自第1页 回应 2016-04-13 10:30:34 -
糖渍柠檬 (可梦把我们欺骗。)
我一直都被一种心思困扰着:不要使用同样的东西。一个人要留心,因为除去他自己,他会被过去的事情控制和占领。哪怕主观上并不愿意,也会不由自主地在一些细节上体现出来。因而,为了做到完全彻底的决裂,这是一场不停止的战斗。 我一直做的事情是创造,而不是仅仅要表达自己。我对于在一面美学的镜子里观看自己从来就没有多少兴趣。尽管我很清楚我在利用自己,可还是总想着怎么才能摆脱我自己。我把这个叫做“我”和“自己”之...2021-09-07 09:34:15
我一直都被一种心思困扰着:不要使用同样的东西。一个人要留心,因为除去他自己,他会被过去的事情控制和占领。哪怕主观上并不愿意,也会不由自主地在一些细节上体现出来。因而,为了做到完全彻底的决裂,这是一场不停止的战斗。 我一直做的事情是创造,而不是仅仅要表达自己。我对于在一面美学的镜子里观看自己从来就没有多少兴趣。尽管我很清楚我在利用自己,可还是总想着怎么才能摆脱我自己。我把这个叫做“我”和“自己”之间的游戏。 也许在潜意识中我根本就不想完成它,因为“完成”这个词意味着对传统方式的接受,以及对伴随其中的所有陈规陋习的接受。我想让自己的所有作品能放在一处……最主要的,我想尽可能地不要让他们变成商品。 做英雄的时间越长,会跌得越重。 悄没声儿地做你自己的东西。 生存的关键主要是看花多少钱,而不是看挣多少钱。我有的资本只是时间,而不是钱。 回应 2021-09-07 09:34:15
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快乐胡仔 (生产垃圾)
备用,一点关于杜尚的资料。 杜尚介绍及作品赏析: [http://www.youhuaaa.com/page/painter/show.php?id=5507&p=3] (1887年生于卢昂附近的布兰维尔。1911年,受立体主义影响很大。) 豆瓣相册:杜尚与杜尚作品: [http://www.douban.com/photos/album/62498201/] (前4页是杜尚作品,5到8页主要是杜尚照片,从第8页开始又有作品) 杜尚作品的翻译: [http://www.douban.com/note/55825701/] (带有作品解析)2015-02-08 20:55:37
备用,一点关于杜尚的资料。 杜尚介绍及作品赏析: http://www.youhuaaa.com/page/painter/show.php?id=5507&p=3 (1887年生于卢昂附近的布兰维尔。1911年,受立体主义影响很大。) 豆瓣相册:杜尚与杜尚作品: http://www.douban.com/photos/album/62498201/ (前4页是杜尚作品,5到8页主要是杜尚照片,从第8页开始又有作品) 杜尚作品的翻译: http://www.douban.com/note/55825701/ (带有作品解析)
回应 2015-02-08 20:55:37 -
叶隐 (思无邪)
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叶隐 (思无邪)
如果你的选择进入其中,那么,趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为,而是一个非艺术家的行为,你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况,或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话,去除对艺术家的神化。就像古希腊人,16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人,一个工匠。重要的是要把趣...2016-04-13 10:30:34 1人喜欢
如果你的选择进入其中,那么,趣味就进入了——好的趣味、坏的趣味、无聊的趣味等等——而趣味是艺术的大敌。我的想法是去发现某种不具备任何美学趣味的物品。这不是一个艺术家的行为,而是一个非艺术家的行为,你可以认为是一个匠人的行为。我想要改变艺术家的状况,或者说至少改变对艺术家的定义。还是那句话,去除对艺术家的神化。就像古希腊人,16、17、18世纪时人们看待他们的那样——一个工人,一个工匠。重要的是要把趣味和所谓美学回应相区别。趣味先天地决定了一个人喜欢什么,不喜欢什么,然后这种好恶使他在感觉愉悦和不愉悦时转化成“美”、“丑”的判断。与之不同的是,美学回应的“受害者”类似陷入了恋爱或接受信仰的情况,此人自动地放弃了他的自我,被动地被一种愉悦和神秘的力量控制。因此,一个人在运用他的趣味时,采取的是主动的态度;在陷入美学的回应时,就变成被动和顺从了。 引自第1页 回应 2016-04-13 10:30:34 -
叶隐 (思无邪)
一个个体,人之为人的那个大脑,我对此比对他做出的东西要更有兴趣,因为我注意到许多艺术家只在重复他们自己。当然,这是不得不如此的,你不可能总在创造,他们有这样一种积习,使得他们,比如说,要在一个月里画出一张画来。一切取决于他们工作的速度,他们觉得他们欠了自己那个社会每月或每年的画作。2016-04-13 10:48:13
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糖渍柠檬 (可梦把我们欺骗。)
我一直都被一种心思困扰着:不要使用同样的东西。一个人要留心,因为除去他自己,他会被过去的事情控制和占领。哪怕主观上并不愿意,也会不由自主地在一些细节上体现出来。因而,为了做到完全彻底的决裂,这是一场不停止的战斗。 我一直做的事情是创造,而不是仅仅要表达自己。我对于在一面美学的镜子里观看自己从来就没有多少兴趣。尽管我很清楚我在利用自己,可还是总想着怎么才能摆脱我自己。我把这个叫做“我”和“自己”之...2021-09-07 09:34:15
我一直都被一种心思困扰着:不要使用同样的东西。一个人要留心,因为除去他自己,他会被过去的事情控制和占领。哪怕主观上并不愿意,也会不由自主地在一些细节上体现出来。因而,为了做到完全彻底的决裂,这是一场不停止的战斗。 我一直做的事情是创造,而不是仅仅要表达自己。我对于在一面美学的镜子里观看自己从来就没有多少兴趣。尽管我很清楚我在利用自己,可还是总想着怎么才能摆脱我自己。我把这个叫做“我”和“自己”之间的游戏。 也许在潜意识中我根本就不想完成它,因为“完成”这个词意味着对传统方式的接受,以及对伴随其中的所有陈规陋习的接受。我想让自己的所有作品能放在一处……最主要的,我想尽可能地不要让他们变成商品。 做英雄的时间越长,会跌得越重。 悄没声儿地做你自己的东西。 生存的关键主要是看花多少钱,而不是看挣多少钱。我有的资本只是时间,而不是钱。 回应 2021-09-07 09:34:15 -
花屿读书郎 (既然来了,就好好活。)
你的机会跟我的机会是不一样的,就像你掷出去的骰子和我掷出的是不一样的。 拒绝和接受是一回事。 我的社会圈子很小。那是一个很安静的圈子,并不充斥着进攻性和暴力。我们完全在社会观念和争执之外。 但是,不能,我感觉到了其中的危险。从一开始我就知道怎么躲开这危险。那时候我已经二十九岁了,我已经足够成熟来保护自己了。 我绝不愿过那种一本正经的生活,不过,如果让一本正经带上幽默,它就显得有意思了。 我比自己曾想...2019-10-27 20:29:50
你的机会跟我的机会是不一样的,就像你掷出去的骰子和我掷出的是不一样的。 拒绝和接受是一回事。 我的社会圈子很小。那是一个很安静的圈子,并不充斥着进攻性和暴力。我们完全在社会观念和争执之外。 但是,不能,我感觉到了其中的危险。从一开始我就知道怎么躲开这危险。那时候我已经二十九岁了,我已经足够成熟来保护自己了。 我绝不愿过那种一本正经的生活,不过,如果让一本正经带上幽默,它就显得有意思了。 我比自己曾想象的还要适合单身。 我没有任何遗憾,真的。我的晚年甚至比早年还要走运。 忌妒通常存在于年龄相仿的人之间。 我发现现成品的方式,是打算用它来消解审美的,而当我把瓶架子、小便池甩到他们脸上作为挑战时,他们却为了所谓的“美”来赞扬起那些东西。 趣味先天地决定了一个人喜欢什么,不喜欢什么,然后这种好恶使他在感觉愉悦和不愉悦时转化成“美”、“丑”的判断。 一头是做出这东西的人,另一头是看到它的人,我给予后者和前者同样的重要性。 不管怎么说,死去的总是别人——杜尚的墓志铭。
回应 2019-10-27 20:29:50
论坛 · · · · · ·
看的冒火 | 来自elsa🐳PAPER PLAN | 2019-12-14 13:07:09 |
在哪儿借这本书 · · · · · ·
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订阅关于语录杜尚的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 iewgnot 2014-12-22 23:30:29
悄没声儿地做你自己的东西。沉默,缓慢,独处。
1 有用 W 2016-06-02 01:52:24
哈哈哈朱赢椿
5 有用 醉舟 2016-06-22 19:09:10
我很长时间什么也不做,感觉好极了。
1 有用 Scheherenzade 2014-05-03 19:49:59
好玩!
1 有用 领衔主笑 2013-10-19 22:08:35
接受和拒绝其实是一回事。
0 有用 一只小岛 2022-05-03 22:15:10
好酷的老头
0 有用 炭灰 2022-05-02 14:14:32
断章取义的版式训练,作为印刷品还是挺漂亮的;可惜即使如此牺牲内容 作者的排版也并未体现出杜尚的实验性
0 有用 恩恩要撞大墙 2022-04-28 04:02:27
挺好的,这个人挺好玩,我觉得他也不是什么反叛,他就只是保持和人的距离,不结交党派,独立的经济啥啥啥的,都挺好,反正就是勤勤恳恳地只干一件事,也不理会别人的想法,就能有自己的风格~耶!
0 有用 芝士柚子 2022-04-24 15:21:18
还是纸质书有魅力。好比电影只有到电影院看才有趣。
0 有用 Cheer 2022-04-18 23:12:15
抵制的方式是:沉默、缓慢、独处。