琴道

而真言乘的训教则称虔诚的修炼可以获得八种魔力， 其中包括飞升、隐身等等

此处“魔力”为错译，应为“悉地”，即“成就八种悉地”， 其中包括“空行、隐身、眼药、土遁、宝剑、丸、治病八种悉地”

清代审查图书的官员经常将明代印刷书籍中的整章内容删除；我们只有去日本才能找到未被删节的版本，因为大量的明代版本在出版不久之后就被带到了日本，并被精心保存下来。尤其在过去的封建领主的家族藏书中，可以找到这些明代版本。在日本图书市场上，这些书被称为“古渡”（kowatari），它们的价格都十分高昂。

脚注138

蜀派保留古琴音乐许多古老的特点，似乎相当准确地再现了唐代流行的古琴演奏技法......蜀派抚琴技法的特点是浑厚有力，而且强调组成琴曲旋律的每个单音和装饰音；那些并不影响旋律的装饰音或被省略，或做随意的处理。另一方面，蜀派喜欢用和弦；在著名的四川琴曲的曲谱上中我们经常可以看到和弦，而这在其他琴谱上只被记作一个单音。

元代繁荣的俗乐对浙派影响很大。浙派的琴师们经常为古曲添加流行的诗词，给原有的旋律增加许多装饰音。因此，浙派经常受到批评，说它“伶俐但却庸俗”。耶律楚材的师傅弭大和万松可能就是浙派的琴师；这或许可以解释为什么耶律楚材转向琴师栖岩学习简朴的风格。

闽派努力将古琴音乐改变为古筝或琵琶乐曲；此派始终没有非常著名的琴家。大多数没有志向成为真正琴人、只喜欢弹一些简单琴曲的古琴爱好者都属于这个琴派。他们通常使用《松风阁琴谱》，这部琴谱收录了大量简单、短小的琴曲，它们都配有歌词。尽管我非常同意闽派不能代表古琴音乐的最高水平，但是......

就音乐质量和成员数量而言，吴派无疑是所有琴派中最伟大的。

大约在1600年的时候，吴派一分为二，成为两个派别：广陵派和虞山派。

广陵派和虞山派的风格十分相似，我能够发现的唯一差别是：虞山派强调节奏；而广陵派坚持正确地演绎所有的装饰音，以至于有时打破琴曲的节奏。

高罗佩真是高级黑！

两幅象征图真精巧。