《十四年猎诡人》的原文摘录
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在我家乡重庆，东边有个地方叫巫溪。民风强悍，当地不少老人会很骄傲地提起，他们是巫王的后代。重庆的文化主要就是巴文化和巫文化，特别是一些稍微闭塞的地方，地方小，自然一些本地的传说就多起来，这次这个单，发生在巫溪一个很小的古镇上，这古镇名气几乎没有，叫宁厂镇，镇上的最大的卖点，是一口千年不枯的天然龙头盐泉，制盐造纸是那里的传统项目。 (查看原文) —— 引自章节：03巫咒 -
茶客的老婆晚上带着孩子搭轻轨回家，孩子还很小才几岁，由于是末班车，快到站的时候妈妈看见有人在打扫车厢也没觉得奇怪，只是在扫地大婶经过的时候替孩子捂住了鼻子，不让他吸入灰尘。 这时候孩子的一句话让妈妈吓得不轻。孩子说，妈妈，车上这么多人怎么都不捂鼻子啊。 (查看原文) —— 引自章节：13梦魇 -
当老人在跟我说的时候，她身边坐着的那只麻猫（通常说的土猫），一直目不转睛地盯着我。 这让我想到一句话，一句四川重庆比较流传的话：猪来穷狗来富，麻儿（猫）来了戴孝布。 这句话的意思是麻猫是一种比较不祥的动物，并非猫有问题，而是猫的“道”有问题。 难道说这只猫会是传递死亡信息的使者？我试探着问了问老人，我说她家的猫很漂亮，养了几年了？老人说，这不是她家的猫，前几天刚到家里来。说到此处，她说，就是孩子失踪的前一天。 (查看原文) —— 引自章节：17麻猫 -
陈太太穿着花布睡衣，脚上穿着一双红色布鞋。 (查看原文) —— 引自章节：18红蜡 -
邓先生还看到陈太太的脚趾甲上，涂了一层红色的东西。 那不是指甲油，是红蜡烛烧化后的蜡。 (查看原文) —— 引自章节：18红蜡 -
红蜡涂指甲穿红布鞋，是一种有很强怨念的咒。前辈告诉我，布鞋大多是黑色的，而黑色是死色，就是说穿黑色是正道，如果穿红色的布鞋，是为了死后低头看自己时候被“迷眼”，提醒自己不要忘了报仇。 此外，蜡本来是一种很中性的物质，遇火能融化却不消失，遇水又不会打湿更不会渗水，涂在脚趾甲上，是因为灵魂离地升天是从脚开始，蜡能起到很好的包裹作用，所以此意当是用来困住离地的魂魄，再加上红蜡，怨念更强。 (查看原文) —— 引自章节：18红蜡 -
在成都附近的一个叫做平乐的古镇，迷恋上了那种有别于凤凰和丽江的喧闹，时常被纵横小巷里的川剧唱腔吸引，每天撞钟祈福，喝茶听评书，晴天在小河边晒太阳，雨天在客栈里欣赏水珠飞溅的痕迹，一住就是五天。 (查看原文) —— 引自章节：22辘轳 -
菜农所在的后山的镇上有一条老街，还保留着四川民居的建筑风貌，一条长长的青石板路，尽头处有一株槐花树，树下有一口最早定居在这里的人们挖的一口石井，早期不通自来水的时候，这口井就是大家取水的去处，直到现在都还有不少人保持着在水井里打水喝的习惯。 奇怪的是，菜农发疯前，就是在这口井里打过水。 (查看原文) —— 引自章节：22辘轳 -
经由巴国城到大渡口区府之间的路段，有一个隧道。隧道大约也就500来米。在那一年的3月，有几辆车经过这个隧道的时候，都遭遇了同样的怪事。 每天晚上9点44分，当车驶入隧道口的时候，如果车上的后排座还有座位的话，后座上会突然出现一个穿红衣服，扎羊角辫的小女孩，并且突然开始大哭，叫妈妈。 (查看原文) —— 引自章节：23童女 -
黄婆婆所知道的所有的一切，都是因为走阴，我问她，什么叫走阴，她说，就是灵魂出窍，走到阴间去，在自己都是鬼的状态下，跟鬼面对面的对话。 (查看原文) —— 引自章节：26走阴 -
梨子坪是个村子，从它的名字你不难得出一个结论，这里盛产梨子，除了梨子，还盛产松子。 村子边上有一条小河沟，河沟上面有一座由两块长条石搭起来的石桥，但是60年代的时候因为一些原因垮塌了，由于本来就是随意搭起来的石头桥，也没人去修复它，于是断桥的模样持续了几十年，直到今天。 (查看原文) —— 引自章节：30号子 -
川东号子举世闻名，江边和山上最为常见。江边的大多为拉船的纤夫，山上的通常则是抬石头或者重物。对于喊法则各不相同，大多是鼓劲加油，用力前行一类的喊法。 通常是带头的那个人担子最轻，也就喊得越大声，你知道，主唱嘛。而后边的由于担子压力更重，也就应声附和。由于在断桥那里，连续好几次都有村民在夜里路过的时候听到了号子声 (查看原文) —— 引自章节：30号子 -
有一天夜里，他睡得迷迷糊糊地，屋子里也是黑灯瞎火，他感觉后脑勺有什么东西在嘬着，一开始还没怎么在意，到后来那种感觉非常明显，它下意识地摸了下自己的后脑勺，却摸到了一张脸。 (查看原文) —— 引自章节：31剃头 -
当下他就吓坏了，于是赶忙从枕头底下摸出手机，按亮屏幕，于是他看到一个脑袋很大，五官相对很小，看上去5岁左右的孩子，没有黑瞳，满眼白色的孩子，耷拉着嘴，正在吃他的头发。 (查看原文) —— 引自章节：31剃头 -
他定下神来，越来越觉得自己刚刚遇到的绝对不是个梦，于是下意识地又摸了摸自己的后脑勺，却摸到有大约啤酒盖那么大小的一块头皮上，头发一根也没剩，消失得干干净净。。 (查看原文) —— 引自章节：31剃头 -
这是一幅和整个房间非常不搭调的画，房间的装饰格调看上去像是欧式的那种，而这幅画却画了一个中国女人，穿着那种老式学生装，干净整齐的制服，黑色短裙，黑色丝袜，还有黑色的皮鞋，45度角侧身坐在凳子上，背景是一片竹林。看上去像是民国期间的女学生，却非常不搭调地拿了个绿色的小手包，而且这个女人看样子也上了点岁数，大概30多岁，明显和学生装不搭。从这个女人的脸来看，很清秀美丽，却似乎不太快乐，眼神里总让人觉得悲伤和孤独。 (查看原文) —— 引自章节：32手包 -
回来后的一个周末，这群队员相约在其中一个队员家里开看片会，就是分享这次出行拍摄的照片，我这个细心的朋友偶然发现，在两张不同人拍摄，但是是同一个角度的照片里，其中的一张，在合影背后的一棵小树的树梢上，挂着一件白色的衣服，而另一张却什么都没有。 (查看原文) —— 引自章节：34归路 -
作为长期奔波贵州地区的我来说，我认得那是贵州农村给死人穿的寿衣。这种寿衣和常见的不同，更像是我们看电视剧里那些民国时期的长衫。 (查看原文) —— 引自章节：34归路 -
我们扎营在一片荒芜的玉米地里，玉米地的一侧不远处，有一条很小的河沟，从时间和水面折射阳光的角度来看，小河沟的方位应该是玉米地的西南方。 在玉米地的东北方，就是那片竹林，玉米地和竹林之间还间隔了一些灌木丛和其他荒芜的农田。就在进入竹林后继续往东北面走大约200米，我发现了4座并排而立的石头坟。 (查看原文) —— 引自章节：34归路 -
从各自墓碑上的字来看，其中两个是兄弟，另外两个是父子。看样子，这个墓也算是立了比较多年了。贵州多山民，特别是乡下人有些有把逝去的亲人埋葬在有树荫遮住的地方的习惯。 原本我想也许是个巧合，直到我发现其中那个儿子的坟，从墓碑到墓顶，歪歪斜斜的裂了一条不大不小的口子。 (查看原文) —— 引自章节：34归路
作者: 李诣凡
isbn: 7536067933
书名: 十四年猎诡人
页数: 328
定价: 29.80元
出版社: 花城出版社
装帧: 平装
出版年: 2013-8