内容简介 · · · · · ·
以人为本、以德治国的理念三千年前就有吗?为什么说周人是中华文明的奠基者?翻开本书,探索中华的文化系统起点,中国人的智慧本源。本书与《易中天中华史:祖先》(史前文化系统)《易中天中华史:国家》(世界文明系统)共同构建了中华历史的坐标。
易中天中华史:奠基者的创作者
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易中天 作者
作者简介 · · · · · ·
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙,曾在新疆工作。任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。已出版作品:《易中天品三国》、《易中天文集》(1-16卷)。
目录 · · · · · ·
第一章 生于忧患
胜利者的惊悚
泾渭之间
农村包围城市
新政权面临危机
天命与授权
偷天换日
第二章 定音鼓
西边的太阳升起来
不能重蹈覆辙
以人为本
以德治国
看得见的力量
重新安装系统
第三章 西周大封建
山雨已来
一箭三雕
不仅仅是统战
邦国制度
我们的田野
封建是一种秩序
第四章 天下为家
嫡长子
好大一个家
姬周株式会社
重大失误
君子与小人
算盘未必总如意
第五章 两个基本点
爱国贼
好大一张网
便宜了谁
天字一号乐团
权利与义务
中国情人节
第六章 根本所在
黑名单
斯芬克斯之谜
文化内核
无神的世界
空头支票你要不要
大盘点
后记 时间开始了
1.观念
2.启迪
3.直觉
4.证据
5.灵感
6.细节
· · · · · · (收起)
胜利者的惊悚
泾渭之间
农村包围城市
新政权面临危机
天命与授权
偷天换日
第二章 定音鼓
西边的太阳升起来
不能重蹈覆辙
以人为本
以德治国
看得见的力量
重新安装系统
第三章 西周大封建
山雨已来
一箭三雕
不仅仅是统战
邦国制度
我们的田野
封建是一种秩序
第四章 天下为家
嫡长子
好大一个家
姬周株式会社
重大失误
君子与小人
算盘未必总如意
第五章 两个基本点
爱国贼
好大一张网
便宜了谁
天字一号乐团
权利与义务
中国情人节
第六章 根本所在
黑名单
斯芬克斯之谜
文化内核
无神的世界
空头支票你要不要
大盘点
后记 时间开始了
1.观念
2.启迪
3.直觉
4.证据
5.灵感
6.细节
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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从这样一整套思想体系出发,周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。井田“顾民生”,封建“从民意”,宗法“敦民俗”,礼乐“安民心”。 (查看原文) —— 引自第64页 -
唯一不变的,是变。 夏商周能够轮流坐庄,先后成为先进文化的代表,是因为有先进的生产力撑腰:夏有水利技术,商有青铜技术,周有农业技术。 夏尚黑,商尚白,周尚红。 宋虽然定都开封,却有四个京府:东京开封府、西京河南府(洛阳)、南京应天府(商丘)和北京大名府(今河北省大名县)。 神授是宗教性的,天授是伦理性的。 礼辨异,乐统同;礼讲多样,乐讲统一;礼维持秩序,乐安定人心。人心安定,秩序就能维持;秩序井然,社会就会稳定;社会稳定,政权就能巩固。 井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。井田顾民生,封建从民意,宗法敦民俗,礼乐安民心。 血缘组织为族,地缘组织为邑,行业组织为氏,国家组织为姓。 邦国制度在春秋被破坏,在战国被颠覆,在秦汉被替代。 建国包括三个内容:授土、授民、授爵。授土和授民,表示周王才是全世界土地和人民的唯一产权人和法人;授爵,则表示他是所有邦国的最高统治者或世界性君主。主权和产权都是周王的,诸侯只有财权和治权。 宗庙祭祀列祖列宗,社稷则祭祀土地和谷神。 国君称姓,大夫称氏。 诸侯是天子所封,大夫是诸侯所立。前者叫“封邦建国”,后者叫“封土立家”。封,就是“划分势力范围”;建,就是“厘定君臣关系”。 维系群体,靠的是宗法制度、礼乐教化和血缘关系。 宗法制的核心,是嫡长子。周王的儿子就是王子,诸侯的儿子就是公子,大夫的儿子就是君子。以祖宗为统绪,家庭构成家族,家族构成宗族。宗族从属和依附于大夫构成氏族,大夫是族长。氏族从属和依附于诸侯构成国族,诸侯是族长。国族从属和依附于天子,就构成民族。 如果说西周是王的时代,东周前期是诸侯的时代,春秋中后期是大夫的时代,那么战国就是士的时代。儒家代表文士,墨家代表武士,道家代表隐士,法家代表谋士。 祭祀用的礼器,天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,士三鼎二簋。祭祀时的乐舞,天子八佾,诸侯六佾,大夫四佾,... (查看原文) —— 引自章节:全文
> 全部原文摘录
丛书信息
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易中天中华史(共15册),
这套丛书还有
《易中天中华史:两汉两罗马》《易中天中华史:三国纪》《易中天中华史:祖先》《易中天中华史:汉武的帝国》《易中天中华史:百家争鸣》
等
。
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易中天中华史:奠基者的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )
028《易中天中华史:奠基者》【中】易中天
4.19-4.21(175min) 事实上,伦理道德归根结底是为了人。这就必须尊重人性,尊重人的各种需求。但凡违背人性的,都只能是伪善和伪道德。靠伪道德来维持的稳定,永远都只能是表面的。 我以为这一卷会把周讲完来着,没想到。 语言风格已无需再提,会心一笑的地方还是有的。 在国...
(展开)
制度终会更新,礼乐实质仍在
这篇书评可能有关键情节透露
从带有传说色彩的“祖先”,到逐渐实体化的“国家”,至周时,文明的气息逐渐浓烈,中华文明的许多元素也在这一时期首次出现。在此客观事实基础上,将周称为中华文明的“奠基者”,应是易中天老师首创。 本卷就此展开,先解读称周为奠基者的理由,再分析周得以奠基的原因,最后... (展开)> 更多书评 36篇
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浙江文艺出版社 (2016)7.7分 1399人读过
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1 有用 momo 2016-08-11 19:00:37
中华史就中华史,扯那么多希腊干什么。思维跳跃,逻辑站不住脚。
2 有用 168 Hours 2014-09-29 14:48:28
观点并不是有多独特,没有过多的引注,也就意味着学术味道不浓,算比较通俗的,当然值得中学生看看。
26 有用 唯斯清远 2016-06-23 17:56:50
我终于意识到了,之所以看起来无聊,是因为一句话能说明白的,非得变着花的说好几遍
2 有用 晨星 2016-04-16 21:05:22
流水账似的读书笔记,完全没有治史的严谨性。
1 有用 黑日鼠 2017-05-06 23:39:10
易先生对诗经的翻译特别好: 伟大啊繁多,敲起手鼓; 鼓声隆隆啊,乐我先祖。 漂亮的管乐,齐整的步武。 铿锵有力的钟磬,神采飞扬的万舞。 这样信达雅的翻译我怎么就学不会!!!