书籍的秩序的笔记(26)

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第1页全文

花花的世界 (有趣的前提是极致和靠谱。)

（对于全书的简单梳理和摘录）本书所收录的七篇文章目标不同，辖域有别，风格迥异，却都提出了同一个问题：左右书写之条件，决定传播之形式，给文本的意义建构强加上种种限制，我们如何理解这些限制？书籍的秩序三个寓意：一、文字的表现形式（一）三个文本以不同的方式和语言提出关于书面传播形式及其载体与书写符号的关系，即维柯的《新科学》、孔多塞的《人类精神进步史表刚要》和马尔泽尔布的《关于税捐的谏书》，三本...
2016-10-18 21:40:26 12人喜欢
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五、读者群体

tecSnor (渭城已远波声小)

写，是一个积累、储存的过程；通过建立自己的领地，与时间抗衡；通过复制进行扩张，让自己的产出倍增。读，面对时间的侵蚀，无以自保（忘掉自己亦忘掉所读）；偶有所得，亦不知存之或胡乱存之，过一处丢一处，反复上演失落的天堂。
2020-02-27 15:30:18
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第87页五、读者群体

319

GSS：读者是什么？作用是什么？写是什么？阅读是什么？阅读：一系列具体实践和一系列诠释步骤。。。 “新读者创造新文本，文本的新意直接依赖于文本的新形式。。。” (1回应)
2014-05-30 13:48:19 1人喜欢
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第24页一、文字的表现形式

319

GSS：作者提到电子文本与著作权的问题。。。 ——电子文本读者的 “自由权” 与著作权／版权法的冲突！提到了电子文本的读者和手抄本的读者的相似性。。。电子文本的读者可以： a.对文本进行各种操作：编索引、加注、拷贝、分解、重组、移位等，还可能 b.参与合写。。。读者成了成就一部作品的众多写手之一，或者至少，有可能自由的切割或拼合文字片段以构成一个新的文本。。。手抄本的读者，可以将不同...
2014-05-30 13:24:28 1人喜欢
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第32页二、作者的角色

319

GSS：夏蒂埃提出：当作者角色再次被重视－“作者角色的历史社会分析”时，就必须考虑一个更基本的问题： ——“作者功能”如何构建？。。。夏蒂埃说，“作者功能是给话语分类的基本功能”。。。 GSS：作者功能理解为 “作者”这一概念解决什么样的社会需求： ——那些阶层，出于什么性质的需求，采用什么样的方法，赋予“作者”概念怎样的内涵。。。这样理解作者概念／作者功能似乎更方便。。。 PS：关于作者概...
2013-12-26 11:47:32 1人喜欢
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第29页二、作者的角色

319

GSS：夏蒂埃分析了文献学和法国书籍史的研究的特色和倾向。。。 1.文献学［“经典定义：对书本本身的研究”］（1）宣称“作者已死”，“认为 a.作者意图与 b.文本意义没有任何关联”。。。（2）拒绝承认“阅读、接受、诠释一部作品的方式有可能极大的影响到人们对于作品意义的理解”。。。最后，作者总结：这种状况在英语世界（英美＋澳新）占统治地位——书的历史成为一个与 a.读者 b.作者无关的历史。。...
2013-12-26 08:39:17 1人喜欢
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一、文字的表现形式

一时回首背西风

就认识的发展而言，上述分类从神学或日关于神言的科学走向契约法，然后再从规定的法则走向关于事实之真相的认知。在上述三种文字形态中，唯有拼音文字的发明代表一个根本性的转变，因为拼音文字有利于抽象，因为它确立平等与法制，并把知识从全能的神之意志或专制的国家意志中解放出来。好西方中心主义的说法
2024-01-11 15:53:01
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一、文字的表现形式

刻板印象

不过，书籍的秩序还表达了另外一层意思。无论是手抄书还是印刷书（在今天则是电子书），其物质形式决定了我们是否有可能吸纳话语为己所用。话语从来就是一种物质呈现，书中的文字，口中的语音，台上的念白一每一种形式都有自己的规则或限制。因此，“话语序”（再次借用福柯术语）不可能脱离当时的书之序而独存。文本的生产、传播和阅读过程，印刷书时代与手抄本时代不同，荧屏时代又与印刷书时代不同。书之序，实乃一个跨越历...
2023-03-27 21:43:29
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五、读者群体

ᡩᡠᡩᡝ (霜降水落，自见涯涘。)

作者们是专属领地的奠基人，昔日耕者在语言沃土上的继承者，他是掘井人，建房人。而读者绝非写者，他们只是一群游客，往来于他人的专属领地，游猎于他人的字里行间，劫得埃及古宝便偷乐之。写，是一个积累、储存的过程；通过建立自己的领地，与时间抗衡；通过复制进行扩张，让自己的产出倍增。读，面对时间的侵蚀，无以自保（忘掉自己亦忘却所读）；偶有所得，亦不知存之或胡乱存之，过一处丢一处，反复上演失落的天堂。
2020-06-17 21:59:49
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书籍的秩序（2017.3.14）

红红绿绿

一．文字的表現形式 1.每個時代都有每個時代的語言和文字，語言和文字相互依存、不可分離，因為二者的起源問題“乃同一性質”的問題。在神的年代， “最初的語言是訴諸于心靈的神言，構成其內容的事心有默契的宗教活動或拜神儀式”；第二種語言，英雄時代的語言，“若採信埃及人的說法的話，即我們所說的象征符號，可歸入這一類的是英雄們的戰徽”。 2.對語言和文字進行分類有雙重意義。 1）.就歷史角度而言，它可以被視之...
2020-03-01 12:40:34