出版社: 玉山社
副标题: 艾希曼耶路撒冷大審紀實
原作名: Eichmann in Jerusalem
译者: 施奕如
出版年: 2013-8-10
页数: 352
定价: 480 元
装帧: 平装
ISBN: 9789862940570
内容简介 · · · · · ·
一本精彩至極,卻絕對令讀者坐立難安的第一手觀察報告!
邪惡…可以平凡無奇地展現在任何人身上!
理解尤太歷史、納粹德國,甚至正義與邪惡問題的經典作品。
第二次世界大戰結束十六年後的1961年4月11日,在以色列耶路撒冷法庭中,展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。審判的主角阿道夫.艾希曼(Otto Adolf Eichmann)是納粹德國在東部佔領區內「尤太問題」的執行者之一,雖然並非納粹政權的高層決策者,但在尤太人滅絕上仍扮演重要角色。
國際著名政治學者漢娜.鄂蘭全程參與此次的審判活動,透過現場的實際觀察,以及對歷史的大量分析,提出了「邪惡的平庸性」的概念。邪惡本身並非得如希特勒般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於血腥屠夫。本書在1963年出版後,受到廣大注意,也引起許多反彈。但即使經過數十年後,這本書依然是理解尤太歷史...
一本精彩至極,卻絕對令讀者坐立難安的第一手觀察報告!
邪惡…可以平凡無奇地展現在任何人身上!
理解尤太歷史、納粹德國,甚至正義與邪惡問題的經典作品。
第二次世界大戰結束十六年後的1961年4月11日,在以色列耶路撒冷法庭中,展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。審判的主角阿道夫.艾希曼(Otto Adolf Eichmann)是納粹德國在東部佔領區內「尤太問題」的執行者之一,雖然並非納粹政權的高層決策者,但在尤太人滅絕上仍扮演重要角色。
國際著名政治學者漢娜.鄂蘭全程參與此次的審判活動,透過現場的實際觀察,以及對歷史的大量分析,提出了「邪惡的平庸性」的概念。邪惡本身並非得如希特勒般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於血腥屠夫。本書在1963年出版後,受到廣大注意,也引起許多反彈。但即使經過數十年後,這本書依然是理解尤太歷史、納粹德國,甚至正義與邪惡問題的經典作品。
本書特色
◎ 本書由東吳大學端木愷講座教授黃默老師審訂、東吳大學人權學程雷敦龢(Edmund Ryden SJ)老師專文導讀。
◎ 透過政治學者漢娜.鄂蘭的深入分析,顛覆一般對尤太人的既定概念,讓讀者重新思考近代尤太歷史、社會的最佳入門書。
◎ 對台灣的讀者來說,這本書也更讓我們可以去思考,當一個國家機器假以「公」的名義進行非正義行為時,決策者、執行者、社會群體在公義、在道德、在責任上,該如何去面對。
平凡的邪惡的创作者
· · · · · ·
-
汉娜·阿伦特 作者
作者简介 · · · · · ·
漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)
1906年出生於德國漢諾威,曾就讀於馬堡(Marburg)與弗萊堡(Freiburg)大學,後轉至海德堡大學哲學家亞斯培(Karl Jaspers)的門下,取得哲學博士學位。1933年納粹政府掌權後,鄂蘭流亡到法國,1941年到了美國,並於十年後成為美國公民。
她曾任尤太關係研討會的研究主任、蕭肯出版社(Schocken Books)的主編、紐約尤太文化重建委員會的執行長,也曾至數間大學院校擔任客座教授,包含加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學,後來擔任社會研究新學院的教授。1952年,鄂蘭獲得古根海姆研究獎(Guggenheim Fellowship),1954年並獲全國藝術與文學院文學獎的殊榮。
漢娜.鄂蘭著作包含《極權主義的起源》、《共和危機》、《黑暗時代的人們》、《在過去和未來之間》等。於...
漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)
1906年出生於德國漢諾威,曾就讀於馬堡(Marburg)與弗萊堡(Freiburg)大學,後轉至海德堡大學哲學家亞斯培(Karl Jaspers)的門下,取得哲學博士學位。1933年納粹政府掌權後,鄂蘭流亡到法國,1941年到了美國,並於十年後成為美國公民。
她曾任尤太關係研討會的研究主任、蕭肯出版社(Schocken Books)的主編、紐約尤太文化重建委員會的執行長,也曾至數間大學院校擔任客座教授,包含加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學,後來擔任社會研究新學院的教授。1952年,鄂蘭獲得古根海姆研究獎(Guggenheim Fellowship),1954年並獲全國藝術與文學院文學獎的殊榮。
漢娜.鄂蘭著作包含《極權主義的起源》、《共和危機》、《黑暗時代的人們》、《在過去和未來之間》等。於1975年12月去世。
譯者簡介
施奕如
輔仁大學翻譯學研究所碩士,曾任職翻譯公司、證券機構、報社。譯有《大家的經濟學—給年輕人的入門經濟學課程》、《竊盜城》等書。
目录 · · · · · ·
第一章 正義的殿堂
第二章 被告
第三章 尤太問題的專家
第四章 第一個解決方案 —強制驅離—
第五章 第二個解決方案 —集中營—
第六章 最終解決方案 —屠殺—
第七章 萬湖會議 —本丟.彼拉多—
第八章 守法公民的職責
第九章 大德意志帝國的驅逐行動 —德國、奧地利和保護國—
第十章 西歐的驅逐行動 —義大利、比利時、荷蘭、丹麥—
第十一章 巴爾幹半島的驅逐行動 —南斯拉夫、保加利亞、希臘、羅馬尼亞—
第十二章 中歐的驅逐行動 —匈牙利、斯洛伐克—
第十三章 東陸屠殺中心
第十四章 證據和證人
第十五章 判決、上訴、行刑
結語
後記
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
喜欢读"平凡的邪惡"的人也喜欢 · · · · · ·
平凡的邪惡的书评 · · · · · · ( 全部 185 条 )
【转】刘文瑾:阿伦特与恶的现代性悖论
转载:重省《耶路撒冷的艾希曼》—— 当下美国学界关于“恶之平庸”的论战
论坛 · · · · · ·
文档 | 来自远洲 | 2022-11-16 08:44:05 | |
“要是没有你的热情,这个世界就会冰冷如铁” | 来自风中 | 2014-03-10 10:54:37 | |
導讀 | 来自the Wor(l)d | 2013-07-31 21:15:20 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部17 )
-
译林出版社 (2017)8.6分 6653人读过
-
Penguin Classics (2006)9.2分 335人读过
-
吉林人民出版社 (2003)7.4分 307人读过
-
吉林人民出版社 (2011)6.9分 125人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 2013年购书目录(三) (思郁)
- 闲着没事读读书(四) (鹿小羽)
- 港台| 2013, part 2 (the Wor(l)d)
- 人文社会科学经典 (皇甫杰)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于平凡的邪惡的评论:
feed: rss 2.0
14 有用 鎌倉の袈裟丸 2015-09-10 17:03:31
像我这种不关心政治,法律和战争的人也要推荐这本书。作者的能力以及这本书的写作过程及规范都值得钦佩。一件事再次发生的概率会大于第一次发生的概率,需警醒。
2 有用 TomatoDai 2017-07-09 00:56:24
又一本被声名走偏的书,全书的重点根本不在恶的平庸性。对艾希曼的审判确实问题重重,细思恐极,阿伦特看的很客观深刻,但在思辨过程中自己也是矛盾重重。关于正义的问题,大概是永远难解的。
0 有用 sai2002 2014-12-04 09:26:57
每个人都有可能成为艾希曼
9 有用 vivi 2015-10-12 11:21:53
这是我读过的翻译最流畅的一本阿伦特!大概因为是审判报告,而不是晦涩的文选吧。P158.艾希曼在法庭上解释康德的定然律令。后几章:丹麦、保加利亚、波兰的尤太人遭遇之区别。P301.结语。任何事一旦开了先例,这件事就会长期潜藏在人类思维之中,此乃人事之品性。没有任何惩罚具有足够的威慑力量,可阻止犯罪的发生。P307.我们认为,没有人,也就是说,全人类中没有任何一个成员,愿意和你共同分享这个世界。这就是... 这是我读过的翻译最流畅的一本阿伦特!大概因为是审判报告,而不是晦涩的文选吧。P158.艾希曼在法庭上解释康德的定然律令。后几章:丹麦、保加利亚、波兰的尤太人遭遇之区别。P301.结语。任何事一旦开了先例,这件事就会长期潜藏在人类思维之中,此乃人事之品性。没有任何惩罚具有足够的威慑力量,可阻止犯罪的发生。P307.我们认为,没有人,也就是说,全人类中没有任何一个成员,愿意和你共同分享这个世界。这就是你必须被处死的理由,也是唯一的理由。这句话真是霸气到不行! (展开)
0 有用 肖恩 2023-10-02 00:44:23 安徽
譯本流畅
1 有用 明晚吃塔可 2023-10-15 22:09:56 北京
内容挺好,但完全无法理解台湾人对括号的使用规则。。。阿伦特本意是好的,台湾人执行歪了。。。
0 有用 肖恩 2023-10-02 00:44:23 安徽
譯本流畅
0 有用 Dukas 2023-09-11 23:32:45 福建
邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶魔。
0 有用 Zoroaster 2023-09-11 22:57:56 北京
艾希曼,很好地诠释了什么叫做“平凡的邪恶”。没有受到很好的教育,没有爬到很高的职位,爱慕虚荣、循规蹈矩,就是这样一个人,将百万人送往了地狱。艾希曼并非虐待狂,甚至见不得大的伤口,是希姆莱口中的“正派人”。为了飞黄腾达,失去了对是非的判断,进而泯灭了良心。何况当时辞职不干也不会遭到明显的报复。因此他的罪行,不能用“只是执行上级命令”进行开脱。令人印象深刻的是,书中提到希特勒竟然认为最终解决方案比战争... 艾希曼,很好地诠释了什么叫做“平凡的邪恶”。没有受到很好的教育,没有爬到很高的职位,爱慕虚荣、循规蹈矩,就是这样一个人,将百万人送往了地狱。艾希曼并非虐待狂,甚至见不得大的伤口,是希姆莱口中的“正派人”。为了飞黄腾达,失去了对是非的判断,进而泯灭了良心。何况当时辞职不干也不会遭到明显的报复。因此他的罪行,不能用“只是执行上级命令”进行开脱。令人印象深刻的是,书中提到希特勒竟然认为最终解决方案比战争胜利还重要,这是将个人好恶置于国家利益之上的直接体现。这也解释了特别行动队在占领区的所作所为,就不能说是“利令智昏”,反而是不可避免的了。 (展开)
0 有用 北归之望 2023-08-21 11:14:14 中国香港
邪惡本身並非得如Hitler般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於sanguinary butcher。 「艾希曼既非奸惡小人伊阿古,也不是偏激乖戾的馬克白,在他的內心深處,也從來不曾像殺害先王遺孤的理查三世那樣一心想做個惡人。」就是這樣一個嚴格「遵守」法律、嚴格「執行上級命令」的平庸的、非Nazi高層成員的人,卻成了holocaust的重要幫凶。 「沒有任何懲罰具... 邪惡本身並非得如Hitler般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於sanguinary butcher。 「艾希曼既非奸惡小人伊阿古,也不是偏激乖戾的馬克白,在他的內心深處,也從來不曾像殺害先王遺孤的理查三世那樣一心想做個惡人。」就是這樣一個嚴格「遵守」法律、嚴格「執行上級命令」的平庸的、非Nazi高層成員的人,卻成了holocaust的重要幫凶。 「沒有任何懲罰具有足夠的威懾力量,可以阻止犯罪的發生,恰好相反,無論懲罰為何,只要某種特定的罪行出現過一次,重複出現的機率就會遠遠大於首次出現的機率。」類似於Nazi regime的holocaust不會消失,這正是理解惡的平庸性的意義所在。 (展开)