intercultural cinema- senses- memory，haptic vs optic最impressive的点在于把visuality和Western cultural tradition联系起来，监视了一些跨文化的texts。然后大家都会引用这个haptic visuality的概念，但是却不谈这个intercultural的context，也是挺有趣的
选取跨文化文本在反复确认观众的位置，包括肉身与具身，并且为了“find culture within the body”，记忆的出发点并不是对于“始终无法触碰”的斡旋，是其“touch is only a perception, insofar as it links with memory”可靠的支点。
Marks还提了一嘴haptic visuality具备Mary Ann Doane‘s female spectatorship “over-closeness to the image”特质，使用haptic images可能是一种女性主义策略，虽然这一连接稍显脆弱但也提示了一种feminist潜力，所以我喜欢女学者(｡ì _ í｡)no matter how
contagious quality of cinema；調和現象學（Merleau-Ponty）和生命哲學（Bergson-Deleuze）的分歧，“To talk about the states, histories, and circumstances of the individual people experiencing cinema, we need a phenomenology of individual experience.”；倫理學立場上遵循於Levinas的他者不可知論，haptic visuality caress object, not to lay it bare；sensuous dislocation（p231-232)，我的2024-2025
作者: Laura U. Marks, 劳拉·马克斯 副标题: Intercultural Cinema, Embodiment, and the Senses isbn: 0822323915 书名: The Skin of the Film 页数: 320 定价: USD 24.95 出版社: Duke University Press Books 出版年: 2000-1-19 装帧: Paperback
3 有用 L 2021-12-30 03:19:55
依赖德勒兹和现象学的理论建构待有更多积累后再评判。我很喜欢的有三点，一是对于intercultural cinema（文化间电影？）的定义并不局限于图像的风格或者导演的身份，而是把电影如何以感官教育的方式接触观众也考虑进去，在选片和分析上略强于埃尔塞瑟那本。其二是把haptic visuality和文化间电影联系在一起，落于主流历史叙事之外、不同文化之间的经验和记忆，往往由比视听更为贴近身体的感官所感知和储存，也通过带有通感和触感的图像唤起，这是haptic visuality违抗visual mastery的潜力。三是haptic visuality其实也批判了“视觉中心主义”这一说法，指出在工具性视觉之外还有多种视觉形式，图像除了再现之外还可以有material presence。
3 有用 Derridager 2019-08-02 17:39:45
从跨文化电影入手，来说明memory-images到-objects再到-senses的电影新体验——不再是visual，而是multisensory。为证观点，Marks调用了柏格森/德勒兹的“物象”和MP的“知觉”来取代现象学的“意识”、精神分析的“无意识”。全书的关键词就是“记忆”——跨文化电影是挑战话语霸权和主流历史叙事，因此会将私人记忆存储在电影中使其变得可触。但不得不说，本书无论是文本分析还是理论构建都称不上优秀，结合现象学，暗合情动转向/发现身体算是“创新之处”。结论部分，提到民族/国家的饮食气味作为文化记忆在全球流动，或许表明作者政治立场。电影的肌肤在此指的不是“银幕”，而是能够让观众触碰到记忆的物质形式的“膜”，就像闻到咖喱味，我们能想到印度菜的种种。
2 有用 井方 2020-10-22 11:00:05
触感与具体艺术实践的链接中，比较有代表性和影响性的一本，如果想看文学中的触感性，可以和加令顿那本《触感现代主义》参照着读，劳拉·马克斯更多的还是讨论的那些有触觉引入之必要的电影文本，比如纪录片，那些无法见证，无法以视觉呈现的电影，探讨其文化价值和再现意义，触感的引入就很重要，或者探讨如何以视听方式呈现触感现实。但好像没有讨论当代商业片或者文艺片中的触感性，这又涉及媒介、技术等其他复杂问题了。
1 有用 竹兮 2023-10-10 22:55:20 加拿大
非常有启发性，核心观点在于，作为视听媒介的电影如何表现非视听形式的感官体验——通过唤起感官记忆(既是心理层面也是物理层面)；电影是多感官的；触感视觉更多涉及身体，所以skin是身体的表面而不是surface/interface。但总是觉得对于skin这个点没有说透噶，期待下一本书能解答。
1 有用 Ἴκαρος 2021-05-01 03:55:31
intercultural cinema- senses- memory，haptic vs optic最impressive的点在于把visuality和Western cultural tradition联系起来，监视了一些跨文化的texts。然后大家都会引用这个haptic visuality的概念，但是却不谈这个intercultural的context，也是挺有趣的
1 有用 Ithaka 2025-02-08 23:03:18 新疆
劳拉由具体的影像（image）出发，深入到影像之中的“物”（object）以及视听语言对物之“触感”（touch）的表征，最终探讨触觉以及其他“感官”（sense）在文化史中的脉络和意义。劳拉的写作如同缝纫，她手中所握的针则是“记忆”（memory），这根“针”刺入她手中的织物，在尖锐之处凝神聚气，探入“影像”的肌理，发掘“物”在跨文化流通过程中蕴含的历史，恢复“触感”在身体之中最易消散也最堪安居的神奇魔力，最终讨论“感官”在不同文化社会中所面临的迥异命运。四层织物如同皮肤，层层深入，由表及里却又彼此渗透，劳拉单用“记忆”一词将以上种种刺穿并编织在一起。无论“针”运至何处，她所尝试求索的，永远是：私人记忆如何在权威的官方历史中幸存？在强势文化与弱势文化的相遇中，后者如何讲述自己的文化记忆？
0 有用 hannah小花 2012-01-15 03:54:16
accented cinema
1 有用 Iris-L 2012-12-26 08:27:36
chapter 3 was the hardest partT^T 'mimesis'WTF!the differences between MIMESIS AND SYMBOLIC representative are too similar to tell
0 有用 vivian.x 2008-09-30 00:14:47
not as profound as I had imagined, slightly scattered
1 有用 山鬼姑娘 2017-11-08 00:01:59
看完了！手头的封面不长这样，手头的封面吓死人了！
0 有用 雪廠街 2022-01-27 07:46:41
volatile的物質與氣味，違抗線性時間與主流敘事。nostalgia並非對過去的純粹緬懷；在離散與離散者的影像中「it can also mean the ability of past experiences to transform the present」。
0 有用 时脆吱 2022-01-07 17:36:44
不读德勒兹和伯格森，很难读懂马科斯。我觉得haptic cinema一章写得含含糊糊，关于嗅觉和味觉的部分倒还可以。作者精心挑选的案例中，《大地的女儿》就像一块砖，哪里需要哪里搬。更适合用触感论来诠释的，反而是建筑、美术等其他艺术形式。
1 有用 熊嘴兽✨ 2022-11-13 23:37:35 北京
电影皮肤在触摸中唤起文化记忆还是蛮有意思的，对纹理感的强调给人启发，随着各种流通导致物质损耗更凸显其意义，强调模糊与消失的影像的“热”媒介性如罗兰.巴特的刺点。（也是后来衰朽影像decaying cinema研究的起始了）
0 有用 鱼尾葵 2025-11-23 22:50:43 中国香港
选取跨文化文本在反复确认观众的位置，包括肉身与具身，并且为了“find culture within the body”，记忆的出发点并不是对于“始终无法触碰”的斡旋，是其“touch is only a perception, insofar as it links with memory”可靠的支点。 Marks还提了一嘴haptic visuality具备Mary Ann Doane‘s female spectatorship “over-closeness to the image”特质，使用haptic images可能是一种女性主义策略，虽然这一连接稍显脆弱但也提示了一种feminist潜力，所以我喜欢女学者(｡ì _ í｡)no matter how
0 有用 十块钱的可乐 2022-02-11 03:14:29
Sensory representation, cognitive senses, and social memories. 语言风格非常clear。
0 有用 Hoosica 2025-12-31 08:43:34 加拿大
待重读
0 有用 象一 2024-10-31 14:48:47 江苏
cinema should be perceived as an embodied experience on an image-audio-smell-touch-memory-culture level. 针对德勒兹理论建构的部分略有生硬，瑕不掩瑜
0 有用 砪蛎会飞不会飞 2025-01-16 05:21:11 英国
😭
0 有用 icbemqq 2025-04-26 11:09:52 美国
contagious quality of cinema；調和現象學（Merleau-Ponty）和生命哲學（Bergson-Deleuze）的分歧，“To talk about the states, histories, and circumstances of the individual people experiencing cinema, we need a phenomenology of individual experience.”；倫理學立場上遵循於Levinas的他者不可知論，haptic visuality caress object, not to lay it bare；sensuous dislocation（p231-232)，我的2024-2025
1 有用 Yinanaa 2024-08-30 16:44:02 美国
补标。