作者:
J. M. Bernstein
出版社: Cambridge University Press
出版年: 2010-9-8
ISBN: 9780521003094
页数: 480
装帧: Paperback
定价: GBP 35.99
出版社: Cambridge University Press
出版年: 2010-9-8
ISBN: 9780521003094
页数: 480
装帧: Paperback
定价: GBP 35.99
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谁读这本书? · · · · · ·
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2 有用 Ludwigsama 2022-11-16 12:02:58 上海
极其清晰且富有洞见的一本书。当然我没能全部看完(看了序言,第二章,第五章和最后一章)。非常能够理解布拉西耶为什么引用这本书,在某种意义上,阿多诺和SRist一样企图恢复一种前康德的形而上学(所谓“形而上学经验”):但阿多诺所采取的路径反而是必须途径伦理学的,关键在于伦理学给出了一种主体(伦理的行动者)与客体(善)通过demand/approval模式进行双向互动的可能(对善的认知的可能性条件恰恰在... 极其清晰且富有洞见的一本书。当然我没能全部看完(看了序言,第二章,第五章和最后一章)。非常能够理解布拉西耶为什么引用这本书,在某种意义上,阿多诺和SRist一样企图恢复一种前康德的形而上学(所谓“形而上学经验”):但阿多诺所采取的路径反而是必须途径伦理学的,关键在于伦理学给出了一种主体(伦理的行动者)与客体(善)通过demand/approval模式进行双向互动的可能(对善的认知的可能性条件恰恰在于选择善的行动)。这也就意味着,对于阿多诺来说,避免概念通过图式对于客体统治的方式恰恰在于建立一种与客体的entanglement而非隔绝——但后者正是SRist所采取的进路。在这个意义上,甚至可以说,阿多诺和SR通过激进化康德哲学的不同方面而抵达一种前康德的形而上学,他们可以被看做是最亲密的敌人。 (展开)
3 有用 Hier Tanze 2022-07-02 05:16:55
写了十年的大部头,概念轰炸和不加节制的注释让人无数次想放弃。将阿多诺置于当代英美道德哲学和新黑格尔主义的语境下重构。反对哈贝马斯,认为阿多诺哲学强调概念认识论和伦理学之间同根。以康德为代表的道德外在主义实际上是工具理性祛魅的随附,即用逻辑推理代替物质推理,将意义从对象、感受性、内容特殊性转移到主体、逻辑、形式普遍性一侧,这导致了对他者的冷漠,最终使奥斯维辛发生。阿多诺想要恢复“介于神话和启蒙之间的... 写了十年的大部头,概念轰炸和不加节制的注释让人无数次想放弃。将阿多诺置于当代英美道德哲学和新黑格尔主义的语境下重构。反对哈贝马斯,认为阿多诺哲学强调概念认识论和伦理学之间同根。以康德为代表的道德外在主义实际上是工具理性祛魅的随附,即用逻辑推理代替物质推理,将意义从对象、感受性、内容特殊性转移到主体、逻辑、形式普遍性一侧,这导致了对他者的冷漠,最终使奥斯维辛发生。阿多诺想要恢复“介于神话和启蒙之间的一种合法的拟人主义”,重塑世界和心灵之间的概念中介关系,将简单概念有规定地否定为复杂概念,后者承认非话语成分、恢复对象地位,看到痛苦,表达同情,儿童式对特殊性的感知。认为现代主义艺术主题化了复杂概念,但其根源在于日常生活中的逃逸伦理经验,后者在与理性秩序的比照中提供超越、抵抗、救赎、崇高感。 (展开)