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12 有用 非行少女神乃襞 2020-07-27 22:16:56
平心而论不能算好书,处理的内容太多太杂乱,却又不够深入;但不论如何这还是一本充满了青年人的热情,思考者的热情的书,以及,虽然不能算好书,但思想水平确实很扎实,放今天依然吊打一堆后现代废物。
4 有用 苦琴酒 2025-02-25 16:06:14 日本
天才之作,一本书奠定了日本后现代状况的底色。可以在此后无数种场合看到“ノリつつシラケ、シラケつつノリ”的变体。放到今天仍然可以作为俯瞰现代思想运动的文本来对待,用以反思其功过得失。
5 有用 西希弗的石头 2021-05-12 10:17:26
这种文风确实很潮,否定神学的问题意识就是那时候奠定的啊。
1 有用 豆友B6Ibvel-Sw 2025-11-22 10:03:49 安徽
眼花缭乱,后面都是讲城市,没什么兴趣了;基本上和两本探究的路子一致,但是多了更多法国理论的支撑;也许写东西会引用
0 有用 北島ひろ 2026-01-06 18:22:36 山东
算是我读的第一本和哲学有关的日文原著,纪念意义比较大,多给一星() 浅田彰在书里确实没有讲什么太深入的东西,比较新颖的大概就是后面两章克莱因瓶。同时,也必须意识到一个严肃的问题:在现代社会的解码化的无尽进程中,我们不能将外部作为某一实体来追求,否则就仅是一种老调重弹的拟古主义。正如阿甘本所言,“例外状态”成为一种常态,在这种资本主义解码力学的构造中,人—主体成为一种内省中的绝对者,自由成为一种强迫... 算是我读的第一本和哲学有关的日文原著,纪念意义比较大,多给一星() 浅田彰在书里确实没有讲什么太深入的东西,比较新颖的大概就是后面两章克莱因瓶。同时,也必须意识到一个严肃的问题:在现代社会的解码化的无尽进程中,我们不能将外部作为某一实体来追求,否则就仅是一种老调重弹的拟古主义。正如阿甘本所言,“例外状态”成为一种常态,在这种资本主义解码力学的构造中,人—主体成为一种内省中的绝对者,自由成为一种强迫或托辞,政治成为战争的延续。诚然,我们可以说现代社会的“祛魅”无不标记着人的危机所在,但更应当明确的是,人本身就是这一开端的产物,我们无法以二者之一超越另一者。在类广延之上寻求外部固然是行不通的,我们应当走向一种游击战。 (展开)