作者:
[德] 埃里希·奥尔巴赫
译者: 吴麟绶 / 周新建
出版社: 商务印书馆
出版年: 2014-5
ISBN: 9787100102575
页数: 694
装帧: 平装
定价: 55
丛书: 四菜一汤平装本
译者: 吴麟绶 / 周新建
出版社: 商务印书馆
出版年: 2014-5
ISBN: 9787100102575
页数: 694
装帧: 平装
定价: 55
丛书: 四菜一汤平装本
内容简介 · · · · · ·
本书是德国当代著名学者埃里希•奥尔巴赫（1892-1957）的经典之作。在西方学术界具有广泛影响，曾再版九次，被译成西方主要文字在许多国家出版。作者从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来最具影响的经典文学作品，如荷马史诗、教会文学、骑士小说以及法国、西班牙、德国、英国文学中具有代表性的作品中各种写实风格及其发展，做了精辟的分析。其着重于表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题，已经广为学术界重视。奥尔巴赫的拉丁系语文学研究，通过仔细考察语言和文学的形象化描述，指明了自罗马帝国一脉相承而来的欧洲各民族文化的各自特点和发展，对欧洲从古代史诗到现代长篇小说的艺术革命中人类的自我认识提供了全方位描述。
摹仿论的创作者
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![[德国] 埃里希·奥尔巴赫](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/ea1b4f1083da59bb2eb858191e92a706.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者系德国著名学者，译者系西安外国语大学教授。
目录 · · · · · ·
五十周年纪念版导论
第一章 奥德修斯的伤疤
第二章 芙尔奴娜塔
第三章 彼得鲁斯·瓦尔弗梅勒斯的被捕
第四章 西哈里乌斯和克拉姆内辛都斯
第五章 罗兰被任命为法兰克远征军后卫部队司令
· · · · · · (更多)
第一章 奥德修斯的伤疤
第二章 芙尔奴娜塔
第三章 彼得鲁斯·瓦尔弗梅勒斯的被捕
第四章 西哈里乌斯和克拉姆内辛都斯
第五章 罗兰被任命为法兰克远征军后卫部队司令
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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无论是历史题材还是现代题材，观察人类生活和人类社会的方法基本上是一样的。观察历史方法的变换必然会很快影响到对现实状况的观察。当人们认识到，评价各个时代及其社会不能按自己崇尚的理想模式，而应按照它们各自的前提条件；当人们不再只是将诸如气候、土地等自然条件，而是将包括精神和历史条件视为前提条件；当人们意识到历史力量的作用，历史现象的不可比拟及其内在的持续运动；当人们看到这些时代的生活单元，乃至每个生活单元都以整体出现，其本质表现在它们各自的表象中；当人们接受重大事件不是源于抽象或一般的认知这一理念；那么，他们就不会只在上层社会、重要事件或者国家事件中寻找素材，而会在艺术、经济、物质和精神文化中寻找，就会深入到日常生活和百姓中去寻找，因为只有在那里，他们才能够抓住独特的、由内在力量驱动的东西，抓住具体且普遍和深刻的意义的东西。 (查看原文) —— 引自第522页 -
奥德修斯的伤疤 (查看原文) —— 引自章节：Mimesis
> 全部原文摘录
丛书信息
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四菜一汤平装本(共3册)，
这套丛书还有
《论法的精神》《分道而行》
。
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摹仿论的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
R
【阅读梳理】奥尔巴赫《摹仿论：西方文学中现实的再现》
主线：古典时期各种风格的分离——在《新约》中融合——在但丁《神曲》中达到第一个伟大巅峰——19世纪法国现实主义——普鲁斯特臻于至高典范 一、溯源：传说与历史 （一）荷马史诗：奥德修斯的伤痕——前景 延缓现象是为适应荷马文体的需要：凡是提到的事情就不能模模糊糊，必...
(展开)
与风
萨义德：埃里希•奥尔巴赫《模仿》导论
埃里希•奥尔巴赫《模仿》导论 萨义德 朱生坚 译 前言 既然这一章是这个关于人文主义的一系列思考中的一部分，我觉得应该解释一下，为什么它只是关于一个作者、一部作品，而确切地说，这个作者恰恰又不是美国人。我想，如果我能通过审视一部作品——它对我具有终身的重要性，...
(展开)
亞歷山大裡亞
Princeton University Press2003版
埃里希·奥尔巴赫（Erich Auerbach）文/Georges MOLINIÉ 译/亚历山大里亚
本文翻译自Encyclopædia Universalis（法国综合大百科全书）的奥尔巴赫条目，撰写者为巴黎四大法语系主任Georges MOLINIÉ。这篇短文是为百科全书写的条目，尽管只有1000来词，但意思较难理解，所用的句式也偏复杂，将其转换成中文绝非易事。但作者比较精准地解释了奥尔巴...
(展开)
红河谷的莲儿
Princeton University Press2003版
奥尔巴赫模仿论：怀旧之书
王炎老师花了整整一学期讲这本书，饱含深情地表示这本书塑造了他对文学研究的认识。虽然奥尔巴赫宏大叙事的语文学阐释方法已经逐渐被微缩历史的研究范式所湮没，这部鸿篇巨制却仍然不失为欧洲文学史的撷珍（想来有不少研究方法，如钱钟书先生锥指管窥的漫谈，如上世纪80年代盛...
(展开)
feimo
被引用的奥尔巴赫 ——《摹仿论》的比较文学意义
被引用的奥尔巴赫 ——《摹仿论》的比较文学意义 郝岚 （本文已发表于《外国文学研究》2015年第3期，转载请引用） 论文摘要：奥尔巴赫的《摹仿论》被现代文学批评广泛膜拜和征引...
(展开)
小川
商务印书馆2018版
试用文本的源流视角对奥尔巴赫《摹仿论》第一章的补充
这篇书评可能有关键情节透露
奥尔巴赫在《摹仿论》的第一章“奥德修斯的伤疤”中，将目光聚焦于《奥德赛》第十九卷那个激动人心的场面： 曾是奥德修斯奶母的老女仆欧律克勒娅从腿上那块伤疤认出了远行归来的奥德修斯。这位陌生人获得了佩涅洛佩的好感，她按照奥德修斯的愿望吩咐女仆给他洗脚，在所有古老故... (展开)
Quo Vadis
西方文学中现实的再现—日常的真实与悲剧式严肃之分用与混用（笔记共9章）
1.奥德修斯的伤疤（荷马史诗《奥德赛》）延缓法 欧洲文化对现实进行文学描述的出发点：两种文体 荷马式文体（离文体分用规则还远，但比旧约更接近这个规则）：详尽描述，着墨均匀，各部分连接紧密，表述自如，发生的一切均在幕前，一目了然（前景化、平面化），在历史发展和人...
(展开)
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订阅关于摹仿论的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 小野山 2020-02-19 10:52:52
多想一点，古典主义写实的语言已到一个闭环的状态，它没法去书写日常生活，也没办法提供历史动因（而倾向于习惯的道德判断行动）。很喜欢把塔西陀修昔底德放在天平的一端与旧约相比较（另一端是彼得与亚伯拉罕受试探）。修昔底德“选择”如实记录演讲与演讲的顺序，“选择”与“如实”其实已经造成某种史观的拉锯，而此处“对历史的理解”也通过语言显示出来了（包括塔西陀编年史记的语言也是如此）。相比之下，旧约没有环境因素，... 多想一点，古典主义写实的语言已到一个闭环的状态，它没法去书写日常生活，也没办法提供历史动因（而倾向于习惯的道德判断行动）。很喜欢把塔西陀修昔底德放在天平的一端与旧约相比较（另一端是彼得与亚伯拉罕受试探）。修昔底德“选择”如实记录演讲与演讲的顺序，“选择”与“如实”其实已经造成某种史观的拉锯，而此处“对历史的理解”也通过语言显示出来了（包括塔西陀编年史记的语言也是如此）。相比之下，旧约没有环境因素，没有时间，非古典书面语的语言就更有历史纵深度，因为它体现了普遍的人的日常在历史时间中的处境，让不同时间内的不同阐述成为可能。而后期基督教文学又拣回了已经僵化的拉丁文（奥古斯丁之后），它就丧失了原有的动力，直到gregoire de tours（高卢罗马拉丁文，新语言进入）才重新变得生动。非常精彩。 (展开)
3 有用 离净语 2024-12-01 13:48:38 美国
见微知著的文体史论，讲的方式的确非常德国。一路读下来还以为会将现代现实主义设定为某种黑格尔式的高峰，结果一转又从现代主义打开出去了，并且呼吁通过对基本日常的描绘建立一种人类跨文化的基础，很有意思。对视点的关注令人时不时想起文学与电影的关系，而最后对自然主义、现代主义的描述就更令人联想“描写”的观念与历史主义、印象派绘画等媒介之间的互相影响了
10 有用 慈斯基 2017-01-24 06:52:08
总体上看是一种透视法的眼光。隐约感到两轴，一是文学史上考察作品与现实生活关系时，作品在展现现实生活时文体风格的变化历程。一是通过再现和形象，时代精神和人的历史体验怎样被传达出来。而在这之上，实际上又有奥尔巴赫本人将现实精神体验融入文本解读、进而借阐释把握历史，再借历史和文化史反思来肯定文学的精神--人的精神。对标准的挑战不仅是这本书的内在线索，也是奥尔巴赫本人诗学的实践。
31 有用 月面的成色 2018-04-09 23:38:10
因为先了解过德勒兹的对柏拉图主义以及摹仿论传统的颠覆的“生成”概念，即他认为不再具有某种源头和存在作为基点，再即文学其实不应/仅是对现实的再现，而是关于意义的生产，让它成为感知和感受世界的可能。但在跟随奥尔巴赫借记忆力追顾西方文学史（当然不完整）的过程中，这种原先对摹仿论的质疑乃至否定几乎都消失了，让自身全然沉浸在每章由例子引出，借由语文学分析进行比较阐述（文体混用）的过程，尤以第一、十三、二十章... 因为先了解过德勒兹的对柏拉图主义以及摹仿论传统的颠覆的“生成”概念，即他认为不再具有某种源头和存在作为基点，再即文学其实不应/仅是对现实的再现，而是关于意义的生产，让它成为感知和感受世界的可能。但在跟随奥尔巴赫借记忆力追顾西方文学史（当然不完整）的过程中，这种原先对摹仿论的质疑乃至否定几乎都消失了，让自身全然沉浸在每章由例子引出，借由语文学分析进行比较阐述（文体混用）的过程，尤以第一、十三、二十章为妙。而他在文本间也总是回顾前文和预告下文的举动，则展露了其图景在胸的泰然，这种态度加之前面精妙的文本分析，让德勒兹夸赞生成—文学时用到的“非人类视角”“意义的敞开”之语都瞬间在我耳畔和脑中消失。不过，却又将奥尔巴赫与同样能在读者不熟悉文本的情况下做一番精彩文本分析的德勒兹联系到了一起。 (展开)
77 有用 海生花 2014-07-27 12:18:35
忍不住想，这是一个德国的木心，但是深度和宽度当然不是木心所能及的。中译本近七百页的文字，三千年的文学史（虽然被指责选材范围太狭隘并也接受这种指责），或许可以被概括为短短几页结语，再进一步概括为：通过研究文体与内容的相互适应情况，考察日常生活如何进入文学，并一步步获得高贵地位的历史。这个中心思想也许可以概括本书的内容，却不能概括作者的天才。近期读过的又一本受益良多的书。