自恋主义文化的笔记(6)

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  • 诺宝蒂

    诺宝蒂 (治学不为媚时语,我爱咋地就咋地)

    …… “即使是最好的自白作家也只是在自我分析和自我沉溺之间徘徊。” “在经过痛苦锤炼后得来的个人启示与仅靠描写对作者本人有直接兴趣的东西来吸引读者的那种浮夸的自白之间摇摆。眼看就要获得真知灼见了,而这些作家却退回到自我戏弄般的模仿,企图先发制人地解除对他们的批评。” “他们运用幽默与其说是为了使自己与材料间隔开一定距离,还不如说是为了讨好自己并让读着在对自己感兴趣的同时又不必严肃地对待自己..

    2017-01-14 22:52   4人喜欢

  • liviya

    liviya

    本书从始至终批判精神分析学,以及基于此的心理治疗、婚姻顾问之类,认为它致使人失去了改变客观社会现状的意愿和能力,转而只改变自己来解决问题。

    2018-08-07 20:31

  • liviya

    liviya

    家庭生活的不断变化与其说是导致了“超我的衰退”还不如说是导致了超我内容的改变。父母不再是守纪律与自制的典范,也不再能约束孩子,但这并不意味着孩子长大后就没有超我意识。相反,它会助长一个严厉的、惩罚性的超我,它大多基于父母的陈旧幻想,同时还掺和着夸大了的自我形象。

    2018-08-03 16:19

  • 诺宝蒂

    诺宝蒂 (治学不为媚时语,我爱咋地就咋地)

    60年代出现的一种综合了文化批评、政治报道和回忆录的新颖的文学形式体现了探讨这些问题的努力。它试图阐明个人生活和政治生活、历史及个人体验之间的相互交叉的关系……(略)……这一时期的小说作者无意掩饰自己的存在或观点,他们用小说证明写作活动本身如何成了一个小说题材。文化批评带了个人和自传特点。虽然最糟糕时它会堕落成一种自我表现,但在它最出色的时候却向我们表明了:要想理解文化就得把文化对批评家个人意识的形...

    2017-01-14 22:40

  • henix

    henix

    游戏和严肃的活动都已受到了广泛的污染,以致这两个范畴已相互混淆。在一个表面严肃的活动中暗藏着游戏的成分,而另一方面,被公认的游戏却又因人们过于严肃得对待与技术上过分悉心地组织而再也不能保持其真正游戏的性质了。诸如冷静超脱、自然而不造作,以及欢欣喜悦这样一些不可或缺的特点就这样消失了。

    2015-11-25 14:29

  • 小姐会飞

    小姐会飞

    新教徒的工作观作为美国文化最重要的基石之一,在18世纪体现的淋漓尽致。根据资本主义企业的神话,节俭和勤奋是通向物质成功及精神满足的钥匙。作为美国梦原型的自我奋斗的成功者把他的发迹归功于勤奋,明智,节俭和避免负债的良习。他们为未来生活,积累财富,推迟从自我享受中得到充分满足。而当经济前景日益暗淡,信教的美德不再振奋人心。时间观念发生深刻变化,及时行乐的价值观成为主流,自我生存取代自我完善成了世俗生活的...

    2015-09-29 23:00

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自恋主义文化

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