儒道思想與巫文化專題

「巫」作為心理文化原初本體的形構，將有助於闡釋儒道兩家思想背後的深層文化基因，以及原型編碼。儒道思想中普遍表現的「天人合一」以及「致中和」的義理，通過此一向度的開啟，才能重構此一神人「上下往返」的「原型回歸」模式。原始巫術的研究向度，其一在於將糾葛的「神－人」關係，確立為兩者的「中介」，畢竟巫覡不是神，只能扮演神的代言與仲介。宋兆麟等學人指出巫術的類型，一者是強調傳統薩滿式的「神靈附體」通神方式；另一方面則是著重「代神言巫」，通過占卜祭等神職活動，進一步建立文字、文化、曆法、醫藥與舞儀，成為知識份子的雛型。其二是透過原始巫術的探勘，有助於開啟身體深層「神聖」（神秘）經驗的論述，對於靈性本體的覺察，以及藝術創造之潛能，寓有豐饒的層面尚待釋放。饒宗頤則強調「史溯」之推原向度，論述巫與薩滿主義之反思，探勘巫之義界，應當視為官名、氏名以及巫的神格底蘊。進而論及巫步（禹步）與巫醫的特點，對於疏通巫術與巫教、魔法的分野，極為精闢。運用跨領域文化的視野，探勘潛在其中的理則結構。將有助於當代儒道思想研究，如何在「周文疲弊」與「絕地天通」之間，將文明與原始思維作一有機的接榫。