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“第三章 安提戈涅的虔敬英雄主义”——踩在前人肩膀上前进了一步。
拆开了揉碎了分析俄狄浦斯，不知为什么有的段落感觉像是心理学著作
亚里士多德式绎读，不像读伯纳德特时的惊叹于脑洞，但靠谱感满满，没法不信服。
Ahrenadorf对忒拜三部曲的文本细读很值得一读，我刚好和伯纳德特参照着看，二者经常给我一些看待文本的不同视角，而且又都能自圆其说，太有收获了！不过结语对尼采、柏拉图和亚里士多德论哲学与肃剧的综述，在这部著作中有些画蛇添足，而且不够有说服力。
阿伦斯多夫用政治理性主义和宗教虔信的二元模型对《俄狄浦斯僭主》和《俄狄浦斯在克洛诺斯》很有启发性，也是对索福克勒斯反“雅典启蒙”的详细诠释，难能可贵的是阿伦斯多夫能在此基础上阐释出索福克勒斯不止于反对雅典启蒙，也对雅典启蒙有肯定的意思；对忒修斯启蒙治邦的观点很新颖；以尼采“肃剧人”和“哲学人“为中心对尼采苏格拉底亚里士多德关于肃剧的观点解读也很有意思。 但是整本书更像文集，有些散了，尤其是关于《安提戈涅》的解读，只能说又无趣又难读，也没什么新颖或者启发性的内容；关于《俄狄浦斯僭主》和《俄狄浦斯在克洛诺斯》的解读论证过程有些机械僵硬了，只读结论可能会更舒服一些；结语中关于尼采的解读也有些过于体系化了，忽略了尼采文本自身不具备这种中心性。 总的来说有些启发性，但是有些脱离文本。
虔敬的人不虔敬，智慧的人不智慧，走向对立面与其说是命运与诸神的玩笑，不如说这正契合了走向必然死亡的生命历程。遗憾的是，最后从肃剧到肃剧诗人，从俄狄浦斯、安提戈涅到索福克勒斯的收束分析并不充分～
以施特劳斯的文本中心主义来解读戏剧很有意思，虽然其中有不少观点令我觉得有过度解读之嫌，难道论作者不是以“俄狄浦斯是自利的”预设为目标，再从字里行间去找寻证据吗？再言之，施特劳斯此种解读方法也多有为人诟病之处。不过，新奇之后确实引发了我的无尽思考，此刻脑海中的俄狄浦斯愈发复杂、难以概括了起来……
只用很少的但很有说服力的概念“政治理性主义”“虔敬”)勾连起文本字里行间隐秘而微小的线索，把人与神、理性与虔敬、家庭与城邦、私域与公域之间的张力展示得更加细致深入。非常漂亮的细读。
太好了！典型的施特劳斯风格+霍布斯，政治理性与人类渴望高贵和永恒的矛盾。细致的文本分析特别过瘾，像极了中文系的论文哈哈哈。有的分析是有问题的（我觉得），但真的是特别好的观点。
主要是三篇论文组合成的一本书，细致解读索式三部悲剧。但书的标题太唬人，其实顶多也就是“对索福克勒斯的政治哲学式分析”。
15/01/07
歪曲
几乎全盘推翻了对俄狄浦斯一家的认识TAT。
又多了一种对经典戏剧的私人解读，有所启发，但认为有些观点不知是否来自现实的影射或挪用，透彻令人读完心情沉重和压抑。与我的论文方向相反，耐着性子读，但希望反向解读也能得到正确答案。（二刷，这书有毒，虽然不同意其中的观点，但是想到最多的参照物就是这本。）
前言 & 引言 & P1-37
肃剧即悲剧，结构简单，延续施特劳斯学派文本解析风格，又一将古典文本与政治学结合分析的著作，不过这次是古典戏剧。
1.10读完
补标。有些值得商榷的地方。
有东西，但不多。
很霍布斯
> 希腊肃剧与政治哲学
1 有用 紫川 2014-03-31 20:57:57
“第三章 安提戈涅的虔敬英雄主义”——踩在前人肩膀上前进了一步。
1 有用 王大企鹅王 2016-02-24 20:42:17
拆开了揉碎了分析俄狄浦斯，不知为什么有的段落感觉像是心理学著作
2 有用 叟咬叟 2018-04-01 23:31:56
亚里士多德式绎读，不像读伯纳德特时的惊叹于脑洞，但靠谱感满满，没法不信服。
1 有用 Galois 2023-11-11 01:39:39 广东
Ahrenadorf对忒拜三部曲的文本细读很值得一读，我刚好和伯纳德特参照着看，二者经常给我一些看待文本的不同视角，而且又都能自圆其说，太有收获了！不过结语对尼采、柏拉图和亚里士多德论哲学与肃剧的综述，在这部著作中有些画蛇添足，而且不够有说服力。
1 有用 桑德韦格 2023-10-10 19:49:58 上海
阿伦斯多夫用政治理性主义和宗教虔信的二元模型对《俄狄浦斯僭主》和《俄狄浦斯在克洛诺斯》很有启发性，也是对索福克勒斯反“雅典启蒙”的详细诠释，难能可贵的是阿伦斯多夫能在此基础上阐释出索福克勒斯不止于反对雅典启蒙，也对雅典启蒙有肯定的意思；对忒修斯启蒙治邦的观点很新颖；以尼采“肃剧人”和“哲学人“为中心对尼采苏格拉底亚里士多德关于肃剧的观点解读也很有意思。 但是整本书更像文集，有些散了，尤其是关于《安提戈涅》的解读，只能说又无趣又难读，也没什么新颖或者启发性的内容；关于《俄狄浦斯僭主》和《俄狄浦斯在克洛诺斯》的解读论证过程有些机械僵硬了，只读结论可能会更舒服一些；结语中关于尼采的解读也有些过于体系化了，忽略了尼采文本自身不具备这种中心性。 总的来说有些启发性，但是有些脱离文本。
1 有用 Ad Astra 2022-07-28 19:38:03
虔敬的人不虔敬，智慧的人不智慧，走向对立面与其说是命运与诸神的玩笑，不如说这正契合了走向必然死亡的生命历程。遗憾的是，最后从肃剧到肃剧诗人，从俄狄浦斯、安提戈涅到索福克勒斯的收束分析并不充分～
1 有用 舵手 2021-10-31 17:54:02
以施特劳斯的文本中心主义来解读戏剧很有意思，虽然其中有不少观点令我觉得有过度解读之嫌，难道论作者不是以“俄狄浦斯是自利的”预设为目标，再从字里行间去找寻证据吗？再言之，施特劳斯此种解读方法也多有为人诟病之处。不过，新奇之后确实引发了我的无尽思考，此刻脑海中的俄狄浦斯愈发复杂、难以概括了起来……
1 有用 Gavagai 2021-10-08 20:27:02
只用很少的但很有说服力的概念“政治理性主义”“虔敬”)勾连起文本字里行间隐秘而微小的线索，把人与神、理性与虔敬、家庭与城邦、私域与公域之间的张力展示得更加细致深入。非常漂亮的细读。
1 有用 最近喜欢灰蓝 2020-11-29 00:00:43
太好了！典型的施特劳斯风格+霍布斯，政治理性与人类渴望高贵和永恒的矛盾。细致的文本分析特别过瘾，像极了中文系的论文哈哈哈。有的分析是有问题的（我觉得），但真的是特别好的观点。
0 有用 年方十八发如雪 2016-04-01 13:18:56
主要是三篇论文组合成的一本书，细致解读索式三部悲剧。但书的标题太唬人，其实顶多也就是“对索福克勒斯的政治哲学式分析”。
0 有用 [已注销] 2015-01-07 21:59:17
15/01/07
0 有用 Stella 2014-07-22 15:29:31
歪曲
0 有用 大叉明明很可爱 2014-07-22 20:39:36
几乎全盘推翻了对俄狄浦斯一家的认识TAT。
0 有用 卡列宁的微笑 2018-10-09 22:26:26
又多了一种对经典戏剧的私人解读，有所启发，但认为有些观点不知是否来自现实的影射或挪用，透彻令人读完心情沉重和压抑。与我的论文方向相反，耐着性子读，但希望反向解读也能得到正确答案。（二刷，这书有毒，虽然不同意其中的观点，但是想到最多的参照物就是这本。）
0 有用 浆果与牡蛎 2018-03-31 22:45:22
前言 & 引言 & P1-37
0 有用 三月倾铭 2014-07-27 11:24:41
肃剧即悲剧，结构简单，延续施特劳斯学派文本解析风格，又一将古典文本与政治学结合分析的著作，不过这次是古典戏剧。
0 有用 Uruk 2024-01-26 22:29:15 江苏
1.10读完
0 有用 无可能八股糕手 2024-04-17 14:17:30 北京
补标。有些值得商榷的地方。
0 有用 十月有火 2023-03-15 19:05:11 浙江
有东西，但不多。
0 有用 水泥和沙 2023-10-10 19:18:56 北京
很霍布斯