作者:
[意]阿纳尔多•莫米利亚诺
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 希腊化的局限
原作名: Alien Wisdom: The Limits of Hellenization
译者: 晏绍祥
出版年: 2013-9
页数: 230
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 西学源流
ISBN: 9787108045683
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 希腊化的局限
原作名: Alien Wisdom: The Limits of Hellenization
译者: 晏绍祥
出版年: 2013-9
页数: 230
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 西学源流
ISBN: 9787108045683
内容简介 · · · · · ·
本书意在讨论希腊文化与周边文化的关系，以及希腊人的态度对他们历史命运的影响。
外族的智慧：希腊化的局限（西学源流）的创作者
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![[意大利] 阿纳尔多·莫米利亚诺](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502968503.33.jpg)
阿纳尔多·莫米利亚诺 作者 -
晏绍祥 译者
作者简介 · · · · · ·
1908年，莫米利亚诺出生于意大利皮蒙特地区一个很有声望的犹太知识分子家庭。对于他童年的情况，我们了解不多。在都灵大学学习期间，他得到当时意大利最著名的古史学家加塔诺·德桑克提斯的指导，从而确立了他一生的研究方向，并表现出杰出的研究才能。尽管当时意大利已经落入法西斯统治之下，墨索里尼已经巩固了他对意大利的统治，但身为犹太人的莫米利亚诺的才能，仍然得到广泛的承认。1932年，年仅24岁的他被任命为罗马大学的希腊史教授；1936年，他重返都灵大学，接替其老师德桑克提斯出任罗马史教授。此举后来颇遭诟病，因为他的老师由于拒绝宣誓忠诚于法西斯而被解职，而莫米利亚诺本人确实宣了誓，并接替了老师的教席。两人的关系，大约也因此受到影响。1938年，莫米利亚诺也终于因为墨索里尼政府的种族主义命令丧失教席，被迫前往英国。出于对老师的尊敬，同时可能也有同病相怜的因素，莫米...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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希腊人对土著这种努力的承认，明显受到希腊人对土著兴趣的鼓舞，而且一般来说，是与政治形势同步的。但希腊人很少去检验土著告诉他们的内容，因为他们并不懂得土著的语言。另一方面，由于土著懂得两方面的语言，精明地了解到希腊人的心思，并据此发言。双方的这种立场让真诚和真正的理解并没有发生。如果没有迫切的需要，空想呵理想化的情形盛行；如果有明确的意图，则宣传、阿谀奉承和互相指责流行。 (查看原文) —— 引自第11页 -
“当他在罗马大街上漫步时，他肯定总是有“旧地重游”（déjà vu）的感觉。他给我们的印象也是，他认出而不是发现；他缺少惊奇感。他是那种从不感到惊奇的历史学家的原型，就好像希罗多德是那些总是惊叹的历史学家的原型一样……” (查看原文) —— 引自章节：波里比阿与波斯多尼乌斯
丛书信息
· · · · · ·
西学源流(共28册)，
这套丛书还有
《霍布斯国家学说中的利维坦》《扶友损敌》《辉格党式的历史阐释》《论马克安：陌生上帝的福音》《科学、信仰与政治》
等
。
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外族的智慧：希腊化的局限（西学源流）的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
通讯员乙
晏绍祥：译者序言（节选）
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本书是意大利－英国著名历史学家阿纳尔多·莫米利亚诺【 一译“莫米格利亚诺”，但据意大利语发音规则，这里的g不发音，因此，译成“莫米利亚诺”可能更准确。】的一部名作，意在讨论希腊文化及其与周边文化的关系，以及希腊人的态度对他们历史命运的影响。作为知名的史学... (展开)
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订阅关于外族的智慧：希腊化的局限（西学源流）的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 春日球 2014-03-25 15:48:41
一个反思
2 有用 AEIOU 2016-01-10 23:48:17
希腊化时代的白左。
0 有用 姜一枚 2022-12-10 04:12:08 美国
翻译实在很拗口，读得哈欠连天。说说稍微了解的Polybius部分。对Polybius的解读延续了蒙森的经典解读，和沃格林在《希腊化、罗马与早期基督教》一书也有部分重合。重点在批评波在罗马牛批起来那些真正关键因素的沉默或者歪曲，反倒是用希腊思维将罗马崛起归功于一种不符合罗马实际或者压根不存在的共和Constitution。读起来其实有一种现代学者特有的理性、智慧与傲慢。读着很不爽的原因或许还不在莫，... 翻译实在很拗口，读得哈欠连天。说说稍微了解的Polybius部分。对Polybius的解读延续了蒙森的经典解读，和沃格林在《希腊化、罗马与早期基督教》一书也有部分重合。重点在批评波在罗马牛批起来那些真正关键因素的沉默或者歪曲，反倒是用希腊思维将罗马崛起归功于一种不符合罗马实际或者压根不存在的共和Constitution。读起来其实有一种现代学者特有的理性、智慧与傲慢。读着很不爽的原因或许还不在莫，而在于想起写硕论时的自己，太傻逼了卧槽。。。。 (展开)
1 有用 Keto 2013-11-10 13:06:51
最近读了英文版，3星给翻译。这书的翻译就好像裂了缝的洗脸盆。
1 有用 橘 きよあき 2016-05-03 20:54:03
莫米利亚诺反复强调的困境在于语言。「许多具有政治头脑的希腊人选择了罗马；许多具有宗教头脑的人转向想象中的波斯与想象中的埃及。随着希腊主义政治命运的衰退，自我怀疑倾向日益增长，鼓励了意志薄弱者，他们在那种不可能真实的文献中找到一条简便的出路。」E师：「主题清晰，广博兼蓄，在现实感与历史感中，也就是犀利与同情中维持了优雅而绝妙的平衡。这种艺术似乎只属于已经逝去的精致时代，莫米利亚诺或古典学只是这个时代... 莫米利亚诺反复强调的困境在于语言。「许多具有政治头脑的希腊人选择了罗马；许多具有宗教头脑的人转向想象中的波斯与想象中的埃及。随着希腊主义政治命运的衰退，自我怀疑倾向日益增长，鼓励了意志薄弱者，他们在那种不可能真实的文献中找到一条简便的出路。」E师：「主题清晰，广博兼蓄，在现实感与历史感中，也就是犀利与同情中维持了优雅而绝妙的平衡。这种艺术似乎只属于已经逝去的精致时代，莫米利亚诺或古典学只是这个时代的孑遗。如果忽略他对圣经的高等批判理路或者多少有炫耀意味的旁征博引，本书提供的体验是完美的。温柔博雅的幽默感让我感到仿佛在听一场炉边谈话，耳边似乎不时传来柴火的噼啪声。」 (展开)