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郭沫若继《青铜时代》之后,以春秋战国思想学派为题目撰写的思想史研究。郭沫若的研究与时代联系颇为紧密,与顾颉刚、胡适、钱穆、冯友兰等人的先秦思想史研究对比看,会觉得非常有意思。另外,余英时曾经指控此书涉嫌抄袭,看完之后觉得钱穆的作品主要是考证先秦诸子的断代,而郭沫若的研究则涉及思想与社会的关系,两者本不是同一领域的研究,无所谓抄袭问题。
践行了他自己的话:活读书,读活书,读书活。
大概是郭的史学诸子研究中比较稳健缜密的,前期太浪漫轻率,后期又太意识形态。内容上,这类史学考据角度下的诸子思想脉络梳理,很有意思,也很有意义。
p17用铁之事在殷代不能有→存疑。p18王大令众人曰协田。p24死后追谥的事是战国中叶以后才出现的(《谥法之起源》)。p60纯粹货币的使用,盛行于战国年间。p61战国末年开始用铁兵,且始于楚。p73工农所得的是什么呢?由有形的锁链变而为无形的锁链而已。p77认为《晏子春秋》是墨子学派假托的。p114墨子重视财产私有权。p119怎样去开发民智?怎样去改良生产工具?怎样使人民娱乐以增加其生产效率?讨论儒家分了九派。p165灵气在心。p213荀子是先秦诸子中的最后一位,汉人所传诗书易礼春秋的传授系统均与荀卿有关。p248《荀子》持宠处位终身不厌之术。p377荀子侧重人民,韩非专为帝王。p465现今我还把它保存着在→这个句式有点意思。多了一重看待先秦古籍的视角。
除了吕不韦一篇借古讽今有失水准外,其余诸篇还是可以看出郭的才华,灵动敏感,触类旁通,兼具深度,不愧诗人学者
很多人看到郭沫若下意识就想给1分以标榜自己的独特与自由的灵魂。
中国少了一位郭医生,多了一位郭先生。如今文学也胡不了口,呜呼哀哉!
这本可以看到不一样的郭沫若,理性,认真,敢于承认。吕不韦与秦王政的批判,写的真好,封神了
极好,郭沫若怀揣现代怀疑主义,理性主义的眼光看待先秦诸子,即使有偏见,倒也是深刻的。和《青铜时代》搭配成一本完整的“先秦诸子述林”
太牛了,佩服的五体投地。名辩思潮的批判是真的看不懂啊。
十批当然是好文章,但对于孔子的看法恐怕的确有些偏袒了,和孟子比起来,孔子几乎是没有多少人民性的,有也是爹味儿的pua的驯养任使以求治安的、实际上倒不愧是两千年旧社会的思想教父。总之,学者读此书,胜过各类中国古代哲学或者思想入门作品如胡适、冯友兰诸人之书者,周秦思想动态,可以通览焉。
郭沫若还是非常有才华的,以人民为本位对先秦诸子以及秦始皇进行了猛烈之批判,进一步明晰了我对先秦诸子的理解。作者是认可孔孟尤其孟子的学说的。以人民为本位的理念甚好,但是如何在制度设计上实现此点就不是郭老此书关心的重点了。可是,这种理念若不经制度的有效落实,只空口宣传或以之批判别的理念,那不经意间也沦落为一种意识形态了。此书中的《古代社会研究的自我批判》一文未读,等读毕历史编 第一卷后再读此文吧。
配合蔡尚思和赵纪彬来看,“十批不是好文章”说得在理
十批当然是好文章
> 郭沫若全集 历史编 第二卷
15 有用 愚公 2015-10-05 15:39:31
郭沫若继《青铜时代》之后,以春秋战国思想学派为题目撰写的思想史研究。郭沫若的研究与时代联系颇为紧密,与顾颉刚、胡适、钱穆、冯友兰等人的先秦思想史研究对比看,会觉得非常有意思。另外,余英时曾经指控此书涉嫌抄袭,看完之后觉得钱穆的作品主要是考证先秦诸子的断代,而郭沫若的研究则涉及思想与社会的关系,两者本不是同一领域的研究,无所谓抄袭问题。
4 有用 xhj 2017-06-23 20:56:36
践行了他自己的话:活读书,读活书,读书活。
0 有用 goodshepherd 2015-09-23 21:49:20
大概是郭的史学诸子研究中比较稳健缜密的,前期太浪漫轻率,后期又太意识形态。内容上,这类史学考据角度下的诸子思想脉络梳理,很有意思,也很有意义。
0 有用 momo 2022-04-17 15:12:46
p17用铁之事在殷代不能有→存疑。p18王大令众人曰协田。p24死后追谥的事是战国中叶以后才出现的(《谥法之起源》)。p60纯粹货币的使用,盛行于战国年间。p61战国末年开始用铁兵,且始于楚。p73工农所得的是什么呢?由有形的锁链变而为无形的锁链而已。p77认为《晏子春秋》是墨子学派假托的。p114墨子重视财产私有权。p119怎样去开发民智?怎样去改良生产工具?怎样使人民娱乐以增加其生产效率?讨论儒家分了九派。p165灵气在心。p213荀子是先秦诸子中的最后一位,汉人所传诗书易礼春秋的传授系统均与荀卿有关。p248《荀子》持宠处位终身不厌之术。p377荀子侧重人民,韩非专为帝王。p465现今我还把它保存着在→这个句式有点意思。多了一重看待先秦古籍的视角。
2 有用 三少 2022-04-10 21:10:41
除了吕不韦一篇借古讽今有失水准外,其余诸篇还是可以看出郭的才华,灵动敏感,触类旁通,兼具深度,不愧诗人学者
2 有用 二等兵李相赫 2023-01-04 22:20:05 陕西
很多人看到郭沫若下意识就想给1分以标榜自己的独特与自由的灵魂。
0 有用 杨千禧 2023-01-23 16:51:06 河南
中国少了一位郭医生,多了一位郭先生。如今文学也胡不了口,呜呼哀哉!
0 有用 风风风 2024-02-16 14:13:17 浙江
这本可以看到不一样的郭沫若,理性,认真,敢于承认。吕不韦与秦王政的批判,写的真好,封神了
0 有用 徐介和 2022-06-16 16:47:06
极好,郭沫若怀揣现代怀疑主义,理性主义的眼光看待先秦诸子,即使有偏见,倒也是深刻的。和《青铜时代》搭配成一本完整的“先秦诸子述林”
0 有用 一毛fan 2019-09-13 16:35:22
太牛了,佩服的五体投地。名辩思潮的批判是真的看不懂啊。
0 有用 最后的省恨者 2021-07-16 01:46:18
十批当然是好文章,但对于孔子的看法恐怕的确有些偏袒了,和孟子比起来,孔子几乎是没有多少人民性的,有也是爹味儿的pua的驯养任使以求治安的、实际上倒不愧是两千年旧社会的思想教父。总之,学者读此书,胜过各类中国古代哲学或者思想入门作品如胡适、冯友兰诸人之书者,周秦思想动态,可以通览焉。
0 有用 心齋 2019-09-28 21:29:24
郭沫若还是非常有才华的,以人民为本位对先秦诸子以及秦始皇进行了猛烈之批判,进一步明晰了我对先秦诸子的理解。作者是认可孔孟尤其孟子的学说的。以人民为本位的理念甚好,但是如何在制度设计上实现此点就不是郭老此书关心的重点了。可是,这种理念若不经制度的有效落实,只空口宣传或以之批判别的理念,那不经意间也沦落为一种意识形态了。此书中的《古代社会研究的自我批判》一文未读,等读毕历史编 第一卷后再读此文吧。
0 有用 亓雨 2021-07-30 02:07:42
配合蔡尚思和赵纪彬来看,“十批不是好文章”说得在理
1 有用 之后 2019-10-31 19:24:40
十批当然是好文章