简明语言哲学的笔记(6)

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  • Nous

    Nous (何妨吟啸且徐行)

    认识反映现实,语言描述现实,这类图像论毫不新鲜,倒是初级反思最容易达致的老生常谈。《逻辑哲学论》里的图像论虽然表面上与流俗图像论有大量重合,例如名称代表对象,句子描述事态等等,但维特根斯坦的图像论实际上是一条完全不同的、远为深刻的思路。它不是说,世界里有一些现成存在的物,这些物通过一些关系组成事实;我们用词来指称物,然后用句子来描述或指称事实(如果是这样,描述事实其实相当于指称事实)。维特根斯坦的...

    2013-12-29 19:54   1人喜欢

  • Dionysus

    Dionysus

    我还是比较认可后期维特根斯坦关于日常语言的主要观念。“语境”很难让语言的表达更清晰和规范。在维特根斯坦所说的“语言游戏”中,“游戏规则”无比重要,意味着语言的明晰无比重要。我认为这种明晰应该是超越语境的。这样,语言作为交流工具才更有效率。这个世界无法离开“语言游戏”。 后期维特根斯坦主张“意义即使用”,似乎可以理解为语言的意义在使用中产生,而“使用”是含有工具性意味的词汇,即把语言当成工具来用。...

    2019-05-14 22:53

  • Dionysus

    Dionysus

    休谟的怀疑论认为“抽象科学和论证唯一的对象是量和数”以及“一切其他研究只涉及事实和存在的东西”。这种经验主义式的怀疑论推演到极致就诞生了英美分析哲学,分析哲学再以怀疑主义的精神用数理逻辑终结了形而上学的本体论和认识论。

    2019-05-14 22:49

  • Dionysus

    Dionysus

    安瑟伦等人的上帝存在的本体论证明中把“存在”当作谓词,当作了一种属性。康德开始已经指出“存在”并非谓词,无法为主词“上帝”增添属性。分析哲学主流继承了康德的观点,坚持“存在”并非谓词,并从语言哲学角度加以说明。上帝存在的本体论证明因为误把“存在”当作属性,所以“上帝”等于“绝对完善的存在者”,是滥用语言的结果。只要“存在”不是属性,“上帝”就不能和“绝对完善的存在者”在逻辑上等同起来,“绝对完...

    2019-05-14 22:48

  • Dionysus

    Dionysus

    2019-05-14 22:47

  • Nous

    Nous (何妨吟啸且徐行)

    在20世纪西方哲学家中,罗素是最早被介绍到中国的一位,也是中国学人最熟悉的一位。我个人也乐于建议初入哲学的学子多读罗素,他的文著中充满对各种常理的反思,但又不曾穷理而至乎深奥晦暗。何况,罗素写得一手好文章,是1950年诺贝尔文学奖的获得者。我常推荐初涉哲学的学子读罗素,他反思形形色色的问题,而这正是哲学的开端。不过,我认为罗素的反思一般而言并不够深入。

    2013-10-08 20:42

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