德意志文学简史的笔记(15)

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  • 看不见的城市

    看不见的城市

    日耳曼学家的考古发掘不过是迁葬工程:从图书馆将沉睡多年的手抄书和字迹模糊的印本唤醒,经过编纂、评论和解释后,它们又回到图书馆,陷入永久的沉寂中。读者对它们敬而远之,而这些艰难而昂贵的工程却正是为读者准备的。

    2014-09-12 12:07

  • AhFloyd

    AhFloyd

    p59 “德国作家不需要文学生活,而是为了文学而生活。” p67 “正如浮士德与格雷琴的结合是一场悲喜剧,知识分子与普通百姓之间的文学结盟建立在虚假的认同呵令人失望的误解之上,直到今天,知识分子面对这样的结盟,依然会激动地昏了头脑。” p115 “如果说,宗教的产生源于将世俗愿望提升为超验现象,那么诗人和哲学家要做的工作就是让误入超验世界的能量重返人间。”

    2018-03-18 14:55

  • 东海王

    东海王 (此际最艰困,气志翻凌厉)

    漫游是18世纪末德国大学生的发明,一直延续至今,对德国文学和生活方式产生了深远的影响。这项活动在其他国家中从未流行。。。。(65)是出于审美的乐趣。漫游者获得了全新的自然体验。。。超越了传统的田园牧歌和英雄史诗里的风景描写。。。。漫游是德国成长发展小说中的重要主题,也是德国知识分子成长中必不可少的一个环节。

    2014-12-01 11:37

  • 东海王

    东海王 (此际最艰困,气志翻凌厉)

    黑贝尔《莱茵兰的家庭之友》(Rheinlandischer Hausfreund)的日历故事借鉴了祈祷文的形式。。。。在黑贝尔的时代,巴登地区农民真的看他写的故事,或是请人读给他们听,到了20世纪,这些故事早已被农民忘记,哲学家布洛赫和海德格尔又重新赋予它们以深刻含义。 另,本页注释第一条中黑贝尔的著作“《莱茵兰的诗歌之友》”或应为《莱茵兰的家庭之友》。 又,陈春文所译海德格尔《思的经验》中,将Rheinlandischer Hausfreund中的...

    2014-12-01 11:30

  • 东海王

    东海王 (此际最艰困,气志翻凌厉)

    宗教和形而上学观念原属基督教范畴,一旦将两者分离,将它们的基督教根基消解,仅将其观念纳入自己的范畴,艺术便成了基督教和形而上学唯一的寓身之所。唯心主义的艺术观念,不再是将理想外显于形,而是内化于心,这深深影响了在歌德身边成长起来的叔本华。。。。。而在18世纪,人们尚且不敢将“上帝、永生和自由”称为审美幻象。

    2014-11-24 11:19

  • 东海王

    东海王 (此际最艰困,气志翻凌厉)

    狂飙突进运动以及浪漫派的诗学和纲领中充满了对于“自然”的召唤。然而,他们的自然并非感官可感和可以科学分析的自然,而是上帝的现代讳名。

    2014-11-24 11:11

  • 看不见的城市

    看不见的城市

    《绿衣亨利》(1954—55) 应该是1854   (3回应)

    2014-09-12 21:57

  • 看不见的城市

    看不见的城市

    当然,德国文学史上最繁盛时期的作品倒不全都是悟道飞升,主人公也并不全都进入了一个更高的世界。 浮士德属不属于悟道飞升,这依然是一个值得探讨的问题。。。

    2014-09-12 21:15

  • 看不见的城市

    看不见的城市

    在18世纪的德意志文学中,得道升天的人物可不少。就连歌德笔下的人物,从加尼梅德到甘泪卿,从人造小人到欧福里翁和浮士德,最后,都飞入或飘入了剧作家呈现出来的天界 前文是译作格雷琴来着。。。   (12回应)

    2014-09-12 21:12

  • 看不见的城市

    看不见的城市

    为啥人名里的VON有时翻成“的”,有时又翻成“封”?   (3回应)

    2014-09-12 12:44

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