王安石老子注辑佚会钞

自南宋至晚清，除了故里后进陆九渊、章衮、陈汝锜、李绂、蔡上翔等有所褒扬外，王安石（一○二一-一○八六）变法被看作是北宋灭亡的原因，荆公新学遭受到严厉抨击，被视为异端邪说。二十世纪疾风暴雨式的社会变革，加深了人们对王安石变法的体认，自一九○八年梁放超《中国六大政治家·王剂公》①为王安石变法翻案后，对王安石的研究全面深入，有关文献的整理与研究越来越细密，肯定性的评价逐渐占了上风。仅王安石《老子注》的辑佚本就有四种，其中《王介甫老子注佚文》时间最早，一九四八年六月发表于四川省立图书馆编印《图书集刊》第八期上，当年是以冯璧如女士名义发表的，但据蒙默考证，此文系其先君蒙文通辑本，并重编收入《蒙文通文集·道书辑校十种》中。严灵峰一九六五年在台湾艺文印书馆出版《无求备斋老子集成·辑王安石老子注》，但仅从彭耜《道德真经集注》中辑录王注，过于筒略。一九七九年一○月严灵...

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自南宋至晚清，除了故里后进陆九渊、章衮、陈汝锜、李绂、蔡上翔等有所褒扬外，王安石（一○二一-一○八六）变法被看作是北宋灭亡的原因，荆公新学遭受到严厉抨击，被视为异端邪说。二十世纪疾风暴雨式的社会变革，加深了人们对王安石变法的体认，自一九○八年梁放超《中国六大政治家·王剂公》①为王安石变法翻案后，对王安石的研究全面深入，有关文献的整理与研究越来越细密，肯定性的评价逐渐占了上风。仅王安石《老子注》的辑佚本就有四种，其中《王介甫老子注佚文》时间最早，一九四八年六月发表于四川省立图书馆编印《图书集刊》第八期上，当年是以冯璧如女士名义发表的，但据蒙默考证，此文系其先君蒙文通辑本，并重编收入《蒙文通文集·道书辑校十种》中。严灵峰一九六五年在台湾艺文印书馆出版《无求备斋老子集成·辑王安石老子注》，但仅从彭耜《道德真经集注》中辑录王注，过于筒略。一九七九年一○月严灵峰在前书基础上又整理出版了《老子崇宁五注·王安石老子注》①，成为目前内容最多的王安石《老子注》辑本。容肇祖《王安石老子注辑本》②体例最善，所辑每一条佚文皆标明出处、页码。但容辑本有漏辑误辑的内容，蒙默已有所发现；且所用《老子》乃王弼《注》通行本，与王安石注文往往抵牾。

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92
七十九章
93
八十章
93
八十一章
94
附录一
96
《王文公文集》中关于《字说》的诗文
96
一、王安石《进字说表》
96
二、王安石《字说序》
97
三、王安石《成字说后与曲江谭掞丹阳蔡肇同游齐安寺》
98
四、王安石《进字说》
98
五、王安石《成字说后》
98
附录二
99
晁公武《郡斋读书志》中与王安石《老子注》相关著作汇辑
99
一、《字说》二十卷
99
二、《王安石注老子》二卷，《王雱注》二卷，《吕惠卿注》二卷，《陆佃注》二卷，《刘仲平注》二卷
99
三、《王氏杂说》十卷
99
附录三
101
任继愈主编《道藏提要》中收录王安石《老子注》相关著作提要
101
一、彭耜《道德真经集注》十八卷
101
二、李霖《道德真经取善集》十二卷
102
三、刘惟永丁易东编《道德真经集义》二十卷
103
附录四
105
今人王安石《老子注》辑佚著作序跋汇录
105
一、蒙文通《王介甫老子注佚文前言》
105
二、蒙默《整理后记》
106
三、严灵峰《老子崇宁五注辑校自序》
108
四、容肇祖《王安石老子注辑本序》
112
后记
121
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