《罗辑思维》的原文摘录

  • 一方面,剩女不是缺男人,而是根本看不上那些男性而已,所以很多父母会劝她们不要太挑剔。可是另一方面,凭什么不挑剔?从哺乳动物开始一直到人类,雌性动物扮演的角色就是挑剔,就是去寻找那些在斗争中胜利的雄性,然后传承后代。 有时候打败剩女们的,是对于婚姻,或者对于不能进入婚姻的恐惧本身。 (查看原文)
    tonight 1赞 2014-02-21 13:32:34
    —— 引自第191页
  • ……寻找成就感的不是人,是人的大脑。所以有几种成就感都可以追逐,既可以是建造高楼大厦、美妙的神殿,往太空中发火箭,登陆月球,探索火星,可以是这种实在的成就感。也可以是把魔兽世界打通关,在某一个游戏里面成为最顶级的玩家,也可能是疯狂的小鸟全世界积分第一等等。你也可以追逐这种虚拟的东西。这两种刺激,对于人的大脑来说其实是一样的。 (查看原文)
    faniory 1赞 2015-12-28 23:53:44
    —— 引自第11页
  • 回到注明哲学家维特根斯坦的一句名言,他说:”凡是能够言说的世界,就是我们能够i掌握的世界。如果不能言说出来,也就是不能把它符号化、简化的世界,我们只好保持沉默。“ (查看原文)
    跑,其 2013-11-18 11:56:32
    —— 引自第76页
  • 爱国是一种正常情绪,伟大是一种过奖之词 (查看原文)
    花姑娘 2013-12-21 16:08:41
    —— 引自第36页
  • 对什么是正确不那么确定的精神 (查看原文)
    花姑娘 2013-12-22 15:17:04
    —— 引自第68页
  • 他妻子非常爱他,也是他的表姐,在嫁给他之前写了一封信,信里说:“我非常爱你,但是你这套理论把上帝算是彻底给得罪了,我嫁给你之后,我们相爱一生之后在天堂还能重逢吗?”达尔文后来在日记里也写道,他说:“每到深夜的时候,我经常抱着这封信把它贴在脸上沉痛地哭泣,因为我真的不知道在天堂,我和我的妻子能不能相逢。” (查看原文)
    文皆雨 2014-01-26 15:50:01
    —— 引自第242页
  • 在一个组织内部……衡量个人价值的尺度是什么?是领导啊……而个人喜好这个标准的不确定性恰恰非常大。也许他就是看你不顺眼,那你这一辈子可能有纪念就要被蹉跎掉。可是作为一个手艺人,作为一个插件,在市场当中,你所面对的衡量个人价值的整个环境就不一样了。所以我说,市场是一个最公道的价值评价体系……只要你的定价合理,你的萝卜是一定可以卖掉的,因为市场会给你一个公道的价格。 (查看原文)
    文皆雨 2014-01-26 16:45:38
    —— 引自第95页
  • 年轻人在城市获得的更多东西,远不仅仅是肉身之间非延时的沟通,更重要的是见识。其实见识跟经济地位和聪明程度没多少关系,和是否在大城市生活有关。 乡村或者小城镇并非没有天才,而是天才也许永远没有办法知道自己是天才。只有在能提供大量机会的城市,每个人生命中的种子才可能被激发,被照耀,然后完成一次闪亮。 (查看原文)
    tonight 2014-02-21 13:00:55
    —— 引自第21页
  • 自带信息,不装系统,随时插拔,自由协作。 随着互联网的发展,人和人的协作变得更加自由,那么衡量一个节点价值的方式,就出现了非常重要的变化。在一个组织内部,无论是政府机关组织,还是一个公司的组织内部,衡量个人价值的尺度是什么?是领导啊。一个人干得好不好,讨不讨领导喜欢这是关键。他的喜怒哀乐、他的个人的偏好,都对一个人的市场价值产生致命的影响。而个人喜好这个标准的不确定性恰恰非常大。也许他就是看你不顺眼,那你这一辈子可能有几年就要被蹉跎掉。 可是作为一个手艺人,作为一个插件,在市场当中,你所面对的衡量个人价值的整个环境就不一样了。所以我说,市场是一个最公道的价值评价体系。 市场是靠无数节点和你联系之后,在你身上形成一种定价机制。 作为一个节点,就不是只跟这个组织的上线发生关系,评价衡量亿价值的标尺就不只是一把。 (查看原文)
    tonight 2014-02-21 13:14:32
    —— 引自第94页
  • 你面前有三个政治家,我告诉你他们的基本情况。 第一个人有点儿迷信,决策的时候经常要请教一些算命先生,而且这个人有婚外情,自己还是个老酒鬼,抽烟也没有什么节制。 第二个人上大学的时候吸过鸦片,被他的老板开除过两次,自己是个老烟鬼,还是个酒鬼。 而第三个人是个战斗英雄,平生不近女色,也不蓄私产。就这么三个人,你说你选谁?我告诉你谜底:第一个人是罗斯福,第二个人是丘吉尔,而第三个人是希特勒。 (查看原文)
    tonight 2014-02-21 13:26:05
    —— 引自第174页
  • 很多年轻人都认为北上广深的房子太贵,在这个地方长安居大不易,还是回老家吧。这个口号前两年很流行的呦,可这两年怎么样?这些年轻人都蔫不出溜地回来了,为什么? 他们发现老家更没机会。相反北上广深这样的城市,相对来说制度建设比较规范,不需要认识熟人或投亲靠友,就可以正常的生活和工作,这是最大的区别。 (查看原文)
    Hesher Ya 2014-04-09 12:47:51
    —— 引自第17页
  • ……那财富是什么呢?财富是聚集的产物。打一个简单的比方,一个小区旁边开了一个商场,小区的房子就升值了。也正是因为这个“小区的人流”,商场的生意也变得好了。所以把它们放一起,各自都得到了好处,这就是城市化聚集带来的财富效应。 …… 年轻人是用肉身的方式,而不是仅仅通过一根电波线来到城市,这是未来和他人进行自由协作,也是积累终生财富的根本源泉。这样看来,你能离开北上广深吗? 美国有一个学者叫芒福德,他写过一本书叫《城市文化》,进一步论述了城市对一个人生命的好处。他在书中的一小段里算了一笔账:假设一万个人中能出一个天才,城市里人多,所以出的天才就比较多。如果是比较孤立的小群体,比如乡村,可能出现一个天才的时间就会变得很长,要多少代才能出一个天才。 这还不重要,重要的是当你处于一个孤立的小群落时,你是天才自己也没有办法知道。 …… 因此,不管北上广深的房价有多贵,居住条件有多难,北京的空气有多糟糕,道路有多拥堵,很多人还是要留在这里,等待城市以及互联网社会的光芒照耀到他的天才之上。 …… 见识并不决定命运,而是决定了命运的可能性。见识本身也并不指向财富,而是指向多元的体验,而对这些体验的运用才让人更趋近财富。 ……那什么叫爱国呢?就是跟爱自己的家,爱自己的妈一样。有人说爱国主义是一种伟大的情怀,你说伟大就伟大喽,但是我认为这是一种基本情怀。只有人格极不完善的人,才可能不爱国,所以爱国是一种正常情绪,伟大是一种过奖之词。 法国当时的总理叫克列孟梭,号称“老虎总理”。在设计《凡尔赛和约》所有体系的时候,他就想办法把德国挤压住。可是当时的英国首相劳合·乔治就不这么看问题,他反复劝克列孟梭说:“如果我们把一个大国挤压成那样,在这个结构里,大国迟早要获得属于它的权益。你现在压得越狠,将来它反弹得就会越厉害。” 格局问题是真正的大问题。 ... (查看原文)
    #𝙰zeril# 2014-09-10 13:17:21
    —— 引自章节:全书
  • 我们每一个人的生活,都应该带着末日心态去生活。就像德国哲学家海德格尔讲的,叫作向死而生。亡是一种状态,而我们活着就是去死,不断地逼近那个亡的状态。 我们假设,每一个人的生命是无远弗届的,可以永远活下去。那你想你这辈子一定会极其糟糕。因为你什么时候努力都可以。 (查看原文)
    faniory 2015-12-28 23:48:24
    —— 引自第8页
  • 作要有同理心,要换位思考,设身处地地理解对方的处境和感受,再找到空隙, 最终达成双。 (查看原文)
    Patpat 2021-03-31 18:44:10
    —— 引自章节:Part Ⅲ 格局是个大问题•36