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太好了。这本书解开了我个人的困惑，简单说它帮我认清《动物化后现代》开头部分对于战后亚文化世代的界定、即基于“宏大叙事”论的划分，只对了一半，而且是不重要的一半。“宏大叙事”这个术语除了模糊问题，对于理解日本亚文化可以说是毫无帮助。更重要的另一半在江藤淳和他对于“亚文化”的搏斗那里。在我极为有限的见识中，江藤淳、加藤典洋、大塚英志三个人是过去四十年里最能把握分寸感和微妙感的批评家。也许莲实重彦也是如此，但我读不懂。当今日本没有这样的人，东浩纪不是这样的批评家。
近代来历的否认者。
> 江藤淳と少女フェミニズム的戦後
8 有用 丁萌 2023-08-04 18:06:13 日本
太好了。这本书解开了我个人的困惑，简单说它帮我认清《动物化后现代》开头部分对于战后亚文化世代的界定、即基于“宏大叙事”论的划分，只对了一半，而且是不重要的一半。“宏大叙事”这个术语除了模糊问题，对于理解日本亚文化可以说是毫无帮助。更重要的另一半在江藤淳和他对于“亚文化”的搏斗那里。在我极为有限的见识中，江藤淳、加藤典洋、大塚英志三个人是过去四十年里最能把握分寸感和微妙感的批评家。也许莲实重彦也是如此，但我读不懂。当今日本没有这样的人，东浩纪不是这样的批评家。
1 有用 唐皮约特。 2024-03-08 11:11:02 江苏
近代来历的否认者。