出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Origins of the Modern Chinese State
译者: 陈兼 / 陈之宏
出版年: 2013-10
页数: 150
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 孔飞力著作集
ISBN: 9787108045775
内容简介 · · · · · ·
孔飞力以政治参与、政治竞争、政治控制为主轴,将中国现代国家形成与发展的“根本性议程”归结为三组相互关联的问题或矛盾:政治参与的扩展与国家权力加强之间的矛盾(本书第一章);政治竞争的展开与公共利益的维护之间的矛盾(第二章);国家的财政汲取能力同地方社会财政需求之间的矛盾(第三章)。这三组问题并非始于清代,而是历朝历代都要面对的,但却跨越了朝代鼎革一直存在到帝制晚期,并在帝制崩溃后继续成为20世纪中国现代国家构建时的基本问题。
孔飞力认为,当政治环境的变化对社会形成重大威胁时,人们便会围绕着种种“根本性议程”开始形成共识。在中国帝制晚期,深植于历史文化之中的种种知识资源,是在怎样的历史环境下,经过哪些人的努力,导致了向着现代性、具有中国特质的“现代国家”渐次发生转变?孔飞力通过论述魏源、冯桂芬、梁启超、章太炎等人的思想,结合晚清以来相关的历史叙事,较为宏...
孔飞力以政治参与、政治竞争、政治控制为主轴,将中国现代国家形成与发展的“根本性议程”归结为三组相互关联的问题或矛盾:政治参与的扩展与国家权力加强之间的矛盾(本书第一章);政治竞争的展开与公共利益的维护之间的矛盾(第二章);国家的财政汲取能力同地方社会财政需求之间的矛盾(第三章)。这三组问题并非始于清代,而是历朝历代都要面对的,但却跨越了朝代鼎革一直存在到帝制晚期,并在帝制崩溃后继续成为20世纪中国现代国家构建时的基本问题。
孔飞力认为,当政治环境的变化对社会形成重大威胁时,人们便会围绕着种种“根本性议程”开始形成共识。在中国帝制晚期,深植于历史文化之中的种种知识资源,是在怎样的历史环境下,经过哪些人的努力,导致了向着现代性、具有中国特质的“现代国家”渐次发生转变?孔飞力通过论述魏源、冯桂芬、梁启超、章太炎等人的思想,结合晚清以来相关的历史叙事,较为宏观地回应了这一问题。
孔飞力对这部《中国现代国家的起源》非常自负。相对于孔的另外三部专著和其他专题论文,这本书确实很不寻常,此书的初稿是讲座稿,孔飞力别的论著均为实证研究;在本书中作者试图对一些较为宏观的问题作出正面回答,而不再隐藏在具体问题的研究背后。总的来说,孔飞力治学的宗旨,他所思考的核心问题,在此书中有最为直接的展现。
书中各章是以作者在法兰西学院所作的系列讲座(1994年)为基础改写而成,1999年先以法文出版,英文版于2002年推出,此次中文版首次问世。
中国现代国家的起源的创作者
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作者简介 · · · · · ·
孔飞力(Philip Alden Kuhn, 1933- ),是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家,现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后,孔飞力由芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺,一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任,哈佛大学东亚研究委员会主席;获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,并是美国艺术人文科学院院士。
孔飞力精于概念分析、重视运用中国原始档案,具有良好的中国语言基本功。孔飞力等第二代中国学家注意从新的理论视角解释过去被简单地理解为“西方冲击”下发生的重大事件。80年代以后的中国改革开放,中美学术交流的正常化,使其获得直接接触中国史料档案的机会。这些都为孔飞力的中国学研究提供了历史机遇。
孔飞力著作不是很多,每一本书之间...
孔飞力(Philip Alden Kuhn, 1933- ),是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家,现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后,孔飞力由芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺,一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任,哈佛大学东亚研究委员会主席;获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,并是美国艺术人文科学院院士。
孔飞力精于概念分析、重视运用中国原始档案,具有良好的中国语言基本功。孔飞力等第二代中国学家注意从新的理论视角解释过去被简单地理解为“西方冲击”下发生的重大事件。80年代以后的中国改革开放,中美学术交流的正常化,使其获得直接接触中国史料档案的机会。这些都为孔飞力的中国学研究提供了历史机遇。
孔飞力著作不是很多,每一本书之间出版的间隔都很长,但每一本著作问世都引起轰动,是名副其实的“十年磨一剑”。他的学术著作主要有:《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》、《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》、《中国现代国家的起源》,《海外中国人》。他还参加过费正清主编的《剑桥中国晚清史》和《剑桥中华民国史》若干章节的编撰。
目录 · · · · · ·
中文版序言/孔飞力
导论
第一章 政治参与、政治竞争和政治控制
——根本性问题和魏源的思考
第二章 从太平天国事变到戊戌变法
——冯桂芬与历经磨难的变革进程
第三章 从耒阳暴乱到农业集体化
——根本性议程的时代跨越
第四章 19-20世纪中国现代国家的演进
——根本性议程的改造与再改造
致谢
译者后记/陈兼、陈之宏
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
"中国现代国家的起源"试读 · · · · · ·
□ 孔飞力 这本书的中文版终于要同中国读者见面了。我想借此机会,对我在书中有所论及但未能充分展开的一些基本问题作进一步的阐述。 我何以会在这本书的标题中使用 了“现代”这个词? 对此,最为简单的回答是,我所谓的“现代”,指的是“现时的存在”。然而,近来我在对这一问题的再思考中意识到,这种关于“现代”的简单化理解大概是难以完全令人信服的。至少,“现代”这个词..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由于中国社会固有的平等观念,也由于中国没有世袭的阶层和等级划分,这就使得中央政权有可能实行平等的法治。这种社会平等是中国的一种可贵的财富。而在欧洲和美国,财产和特权凌驾于政治之上,它们就做不到这一点。在中国,如果实行社区自治的话,就会造成地方政治精英势力的繁殖,并将他们自己的专横统治强加于各个村庄的头上。中国所应该做的,必须是法律的平等实施和对于官僚行政机构的严格的纪律约束。 (查看原文) —— 引自第118页 -
若以孔飞力所设定的现代国家形成的“建制议程”为对照,则集体化所体现的是政治控制在这一议程的演进中独占鳌头的景象:它从根本上摧毁了长期以来便处于国家与农村基层社会及作为纳税人的农民之间的“中介力量”,在完成了中央集权国家对于农村基层社会全面控制的同时,至少从当时来看也解决了国家从农村的财政汲取问题,从而使得国家宏大的工业化计划得以全面推进。这是一个在中国历史上从未有过的“强势国家”。与此同时,言路关闭,知识分子沦为九流之末,政治参与和政治竞争这两个本属“建制议程”应有之义的题目在实际生活中却消失了。 (查看原文) —— 引自第23页
> 全部原文摘录
丛书信息
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中国现代国家的起源的书评 · · · · · · ( 全部 132 条 )
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7 有用 管管理理员员 2022-02-07 23:49:30
孔飞力的问题意识源于其根深蒂固的西方中心观,即坚持认为现代国家的标准之一是西方的宪政,并由此提出扩大政治参与和政治竞争、扩大地方权力以分散中央权力等命题。于是,孔飞力就在西方的预设框架内,用西方的想象去想当然的刻意曲解一些清末知识分子的文字或观点,并将其强行塞进西方话语体系内,进而凭空捏造出一系列所谓的现代中国的根本性问题,或曰宪政问题。因此,孔飞力笔下的中国,是一个充满了刻板印象的、片面的、只能... 孔飞力的问题意识源于其根深蒂固的西方中心观,即坚持认为现代国家的标准之一是西方的宪政,并由此提出扩大政治参与和政治竞争、扩大地方权力以分散中央权力等命题。于是,孔飞力就在西方的预设框架内,用西方的想象去想当然的刻意曲解一些清末知识分子的文字或观点,并将其强行塞进西方话语体系内,进而凭空捏造出一系列所谓的现代中国的根本性问题,或曰宪政问题。因此,孔飞力笔下的中国,是一个充满了刻板印象的、片面的、只能作为文明先进的西方的对立面而存在的、只能遵循西方发展路径的、缺乏自己历史发展内在动力的、似是而非的中国;纯粹是西方想象的中国,而非实际的中国。当然,中国实际是什么样子,孔飞力似乎也并不在意。因此,本书的政治价值远远高于其学术价值,即孔飞力此书为萨义德的东方主义理论在中国历史研究领域做了一个重要注脚。 (展开)
235 有用 danyboy 2014-08-18 09:37:42
好书:讨论的是现代国家在中国的产生,而非“现代中国”的产生。两者差别很大,前者意味着中国历史特别是政治的连贯性,后者则暗示一个前后割裂的新中国的诞生。书由四篇论文组成,讨论的都是明清以来始终存在的根本性问题,中国应对这些问题的办法促进着现代国家的形成。个人认为第三篇最好,通过晚清农村税收危机直到毛时代农业集体化解决这一问题来反哺工业化的论述,极为贴切的阐述了主题。于是读者发现,一些看起来并不“现代... 好书:讨论的是现代国家在中国的产生,而非“现代中国”的产生。两者差别很大,前者意味着中国历史特别是政治的连贯性,后者则暗示一个前后割裂的新中国的诞生。书由四篇论文组成,讨论的都是明清以来始终存在的根本性问题,中国应对这些问题的办法促进着现代国家的形成。个人认为第三篇最好,通过晚清农村税收危机直到毛时代农业集体化解决这一问题来反哺工业化的论述,极为贴切的阐述了主题。于是读者发现,一些看起来并不“现代”的现象,如中央集权等,反而成为中国的“现代国家”的特征。而最根本的疑问是:以中国为形容词,何谓“现代”?如果这些“根本性议程”是一以贯之的,那么下一步中国的现代化进程特别是政改,会不会延续这些并不那么“现代”的特色?“中国特色”政治制度版本,会是怎样的? (展开)
16 有用 Larene 2015-06-23 21:24:48
肯定需要再读,因为前两张的理论背景不熟。我对第三章的内容背景最熟,这一章读起来只觉得高屋建瓴,十分大气,也非常通透。【以及,别被长长的导读吓到——正文比导读好读很多……
12 有用 风间隼 2014-04-13 22:13:49
了不起的作品。说是从中国脉络出发,三个议题的选择其实还是现代化视角,以英国的经验为主要参照系,兼具跨文化比较的视野,但确实有效地呈现出了那些为人所忽略的基本事实。构筑得够扎实的现代化理论其实胜过某些仅有政治正确的后现代。字里行间显示出广博的知识储备和满满的自信,有着史学家中少见的社会结构意识,又比社会学家多了历史和资料方面的优势。要说局限,可能是太偏重于国家视角,但对一本100多页的书而言,能在某... 了不起的作品。说是从中国脉络出发,三个议题的选择其实还是现代化视角,以英国的经验为主要参照系,兼具跨文化比较的视野,但确实有效地呈现出了那些为人所忽略的基本事实。构筑得够扎实的现代化理论其实胜过某些仅有政治正确的后现代。字里行间显示出广博的知识储备和满满的自信,有着史学家中少见的社会结构意识,又比社会学家多了历史和资料方面的优势。要说局限,可能是太偏重于国家视角,但对一本100多页的书而言,能在某些议题上深入已经足够了。 (展开)
22 有用 罗成 2016-01-22 14:52:27
中国因为税制(赋税)容易爆发农民起义,解放后通过农业集化解决了税制问题,并通过农业反哺工业化,实现中国形式上的现代化,虽然中国现代经历魏源的思想探索,冯桂芬的制度与技术学习,但是终究没有成功,所以,在解放后的国家现代化过程中,只能倚靠并受益于旧政权源远流长的行政经验,承袭封建政治的内核,所以中国是个“伪现代国家”。现代会必须解决历代王朝面临的3个问题:政治参与、政治竞争、政治控制。