作者:
[德] 弗里德里希·黑格尔
译者: 先刚
出版社: 人民出版社
出版年: 2013-10-1
ISBN: 9787010125916
页数: 566
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: Phänomenologie des Geistes
译者: 先刚
出版社: 人民出版社
出版年: 2013-10-1
ISBN: 9787010125916
页数: 566
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: Phänomenologie des Geistes
内容简介 · · · · · ·
《精神现象学》是西方哲学史上最重要的经典哲学著作之一,是黑格尔公开发表的第一部哲学巨著,被誉为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”(马克思语),亦是当代最受关注、最有影响力的黑格尔著作。
《精神现象学》新译本首次完全基于黑格尔德语原文,积八年之功而完成。译者毕业于北京大学( 哲学 学士、硕士)和德国图宾根大学(哲学博士),现为北京大学哲学系教授,长期从事德国古典哲学 的研究和教学工作,不仅精通德语,对于黑格尔哲学更有深厚的理解把握。相比之前流行的产生于50多年前的旧译本,新译本准确可靠,文字平实通达而不失深邃,忠实地还原了黑格尔思想的原貌。
精神现象学的创作者
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作者简介 · · · · · ·
黑格尔(1770-1831)是德国唯心主义的集大成者,西方哲学史上最伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学(与谢林、荷尔德林为同窗),先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》(1801)、《精神现象学》(1807)、《逻辑学》(1812-1816)、《哲学科学百科全书》(1817)、《法哲学原理》(1821);除此之外,《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。
目录 · · · · · ·
总序(张世英)
译序(先刚)
序言
导论
第一章 感性确定性,或“这一个”和意谓
第二章 知觉,或物与错觉
第三章 力与知性,现象和超感性世界
第四章 自身确定性的真理
第五章 理性的确定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 绝对知识
黑格尔自拟的图书广告
主要译名对照及索引
· · · · · · (收起)
译序(先刚)
序言
导论
第一章 感性确定性,或“这一个”和意谓
第二章 知觉,或物与错觉
第三章 力与知性,现象和超感性世界
第四章 自身确定性的真理
第五章 理性的确定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 绝对知识
黑格尔自拟的图书广告
主要译名对照及索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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于是,我们在这个指明活动中仅仅看到一个运动,以及这个运动的后续进程:1)首先,我指明“这时”,宣称它是真相,但在这种情况下我指出它是一个曾经存在的或已经遭到扬弃的东西,因此扬弃了第一个真理。2)现在我宣布:“这时”曾经存在,换言之已经遭到扬弃——这是第二个真理。3)但是,曾经存在的东西并未存在着,因此我扬弃了“曾经存在”或“遭到扬弃的存在”,亦即扬弃了第二个真理,随之也否定了对于“这时”的否定,并回到最初的那个主张:“这时”存在着。 (——原文并无分段,此处为查视方便——) 在这种情况下,无论是“这时”,还是对于“这时”的指明活动,都不是一个直接的单纯事物,而是一个本身包含着不同环节的运动。它被设定为这一个东西,但真正被设定的确是一个他者,换言之,“这一个”已经被扬弃了。在这之后,他者存在或对于“这一个”的扬弃重新遭到扬弃,因此返回到起初的“这一个”。但是,折返回自身的“这一个”与起初的“这一个”并不完全是同一个东西,确切地说,它不再是一个直接事物,而是一个折返回自身的事物,或一个在他者存在中保持不变的单纯东西:一个作为无限多“这时”的“这时”,而这才是真正的“这时”。“这时”作为单纯的一天在自身内包含着许多“这时”,亦即时辰,而时辰的“这时”在自身内同样包含着许多“这时”,亦即分钟,如此以至无穷。——就此而言,指明活动本身就是一个运动,它表明真正的“这时”是一个结果,或者说是众多“这时”的一个集合。指明“这时”就是经验到“这时”是一个普遍者。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 感性确定性,或“这一个”和意谓 -
简言之,只有当以下环节聚在一起,物作为知觉的真相才会最终出现。首先,物是一种漠不相关的、被动的普遍性,是多个属性或确切地说多种质料的“并且”;其次,物同样也是一个单纯的否定,或者说是一个排斥这相反属性的单一体;再者,物就是众多属性本身,是前面两个环节之间的关联,是一个与各种漠不相关的要素相关联、并在这个过程中作为一系列的差别而扩散开来的否定。 (查看原文) —— 引自章节:第二章 知觉,或物与错觉
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| 三个序一个导论 | 来自亮亮亮 | 2 回应 | 2026-04-17 19:31:50 |
| 译者的观点根本上就是站不住脚的! | 来自之乙 | 2 回应 | 2025-07-07 22:48:56 |
| 自主体是什么意思? | 来自Bb | 2023-12-22 00:55:37 | |
| 学友们,把这个译本扔了吧。 | 来自村夫 | 1 回应 | 2021-03-21 00:27:56 |
| 谁知道国内黑格尔学者对先刚老师的译本有什么评价... | 来自龙象一心》玄涛 | 1 回应 | 2017-12-13 11:53:51 |
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订阅关于精神现象学的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 墨息墨息 2018-07-13 17:49:03
13年出版的SK版第三卷,翻译比贺麟王玖兴版本清晰明了得多。
65 有用 乔纳森 2014-12-17 08:52:45
先刚译。2013年最重要的哲学译本。德国观念论爱好者必备!
59 有用 Walt 2018-10-30 04:28:54
今天收回前言重新标记 译得是挺流畅 译者是带着自己的理解去翻译的 翻译即是梳理 因此他在部分原文晦涩之处提供了很有启发的见解 但同时 他也大量修改了黑格尔原本的表述甚至是术语! 除了Selbst翻译成自在体等应该很容易注意到的东西外 最重要的一点是 他似乎特别不待见das Andere 比如Anderswerden竟然翻译成“自身转变” 简直不可思议 这里强调的明明是他者而非转变的使动者 时不时能... 今天收回前言重新标记 译得是挺流畅 译者是带着自己的理解去翻译的 翻译即是梳理 因此他在部分原文晦涩之处提供了很有启发的见解 但同时 他也大量修改了黑格尔原本的表述甚至是术语! 除了Selbst翻译成自在体等应该很容易注意到的东西外 最重要的一点是 他似乎特别不待见das Andere 比如Anderswerden竟然翻译成“自身转变” 简直不可思议 这里强调的明明是他者而非转变的使动者 时不时能遇到一些小错误 不过这也怪不得译者 这么厚又难的书 不犯错是不可能的 这本作为起步是挺好的 研究黑格尔最终还是要以阅读原文为目标 (展开)
8 有用 天堂草原 2020-09-12 13:28:47
划重点 1.黑格尔可能也在拿破仑身上看到了自己。拿破仑在战场上横扫一切陈旧的政治势力,要做整个世界的帝王;而黑格尔在书房里横扫一切思想上的陈旧学说,要成为思想界的帝王。 2.在黑格尔这位绝对精神的代言人这里,人类历史和人类思想都达到了巅峰,甚至是终点。
7 有用 viaggiatore 2013-12-19 08:52:43
此书教会你什么叫做不明觉厉