哲学宣言

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• 在今天的法国，仍然有生命的哲学不多了，尽管在其他地方，毫无疑问，哲学还依然健在。可以说，我们伸出十根手指头就可以轻松地数出幸存的哲学的数量了。是的，微不足道的十种哲学。一方面，我们可以理解，对于我们时代而言，可以分辨出其哲学独特的话语；另一方面，我们可以忽略掉那些评论作家，那些学识渊博的大师，那些空洞无物的随笔作家。 十种哲学？或者更恰当地说，十种"哲学"?有许多人会说，哲学是不可能的，业已终结，或者干脆将其塞到别的地方去。以拉库-拉巴特（Lacoue-Labarthe）为例，他说"我们不必再处在哲学的热望之中。"同样，让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-Francois Lyotard）说"哲学的大厦已成废墟。”这是一种"废墟的写作“（ecriture des ruines），一种"显微学"（micrologie），一种“涂鸦”的耐心（利奥塔将涂鸦看成当代思想风格的隐喻），这些东西还与“哲学”相关。不过，我们是否可以理解为它们更多的是一种关系，而不是单纯的等同?此外，我们逝去的最伟大的拉康先生，难道不是一个“反哲学家”吗?我们又如何解释利奥塔只愿意在对绘画评论中涉及显在（presence）的命运，吉尔·德勒兹最后一本主要著作是以电影为主题，拉库-拉巴特（有点像德国的伽达默尔）全身心投入到策兰的诗学方向之中，而雅克·德里达唤醒了让·热内（Jean Genet）?我们所有的“哲学家”都在进行转行的写作，这是对哲学间接的支撑，也是对哲学转弯抹角的参照，所以，这种对哲学领域的逃避式的转移会让哲学坠落在不宜哲学居住的地方。在这种逃避转移的中心之处——某些人渴望既非诗人，亦非信徒，更不是“犹太人”——我们发现，由于海德格尔加入国家社会主义党而引发了简单的联想，即我们的时代所建立起来的进步体制（这个体制与我们相对立）。在对进步体制审判记录[其中最典型的证据就... (查看原文)

  毛 1 回复 6赞 2014-05-03 01:23:19

• 哲学是由前提限定的，这些前提是真理程序或类型程序。这些类型包括科学（更准确地说是数元）、艺术（更准确地说是诗）、政治（更准确地说是领域之内的政治或解放政治）和爱（更准确地说是让彼此不相关的两性立场中涌现出的真理程序）。 哲学是思想的场所，在那里，哲学说出了“存在”真理，并声称诸多真理具有共存的可能性。为了这个目的，其建构了一个操作性的范畴，即大真理，它开启了思想之中积极活跃的空。这个空是按照对连续序列的颠覆（论证解释的风格）和临界点的另一边（具有说服力的或主体化的解释）来定位的。哲学作为一种话语，是知识构想和艺术构想的超级组合。 在两种构想之间的裂缝和隔断所开启的空中，哲学把握了各种真理。这种把握就是哲学的行为。通过这种行为，哲学宣布那里有诸多真理，并以某种方式运作着，通过这种“那里有”所把握的思想。这种行为下的把握证明了思想的统一性。 作为知识构想，哲学模仿了数元。作为艺术构想，它模仿了诗。作为一种行为的张力，它如同爱一般没有一个对象。它向所有人提出，为了让所有人全部都参与到对真理实存的把握之中，这就像一种没有任何权力风险的政治策略。 通过四个方面分散的模仿，哲学在其自身之中将四种前提扭结为一个体系。这就是为什么说，存在一种与这个时代风格完全同质的哲学。然而，这种永恒的当代性并不是走向经验性的时间，而是走向柏拉图所谓的“时光永驻”，一种时间的无时间的本质，哲学将之命名为永恒。哲学对诸真理的把握将它们置于永恒之中——我们可以跟着尼采说，在它们轮回之后的永恒。这种永恒的展现是一种彻底的真，因为诸真理是在它们时代的道路上最突然的紧急事件和最极端的危险之中来把握的。 把握的行为，如引导它的永恒，将诸真理从感觉的脉络中连根拔起。它将真理与俗世的法则分离开来。哲学是一种缩减，因为它在感觉上打了一个洞，或者让感觉的循环发生了中断，因为诸真理要一并... (查看原文)

  有樾 3赞 2016-12-30 13:34:41

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