追忆 短评

热门 最新
  • 0 red_back 2021-06-09

    没有人和我一样感觉这本的写法是那么啰哩啰嗦吗?读得我快烦死了,绕来绕去讲各种关于追忆的道理。唯一让人感觉精彩的是写《金石录后序》那篇,很推荐。还有,蔡丹君浮世那本真是从宇文所安这里借用了好多。

  • 0 K1DD 2021-05-24

    人类为什么要他妈的上班?韦伯诠释后的新教为西方提供了答案,而中国的楷模、中国的英雄都是工作狂式英雄,他们似乎从未想过抗拒命运,他们最崇高的智慧就是对自然必然性的洞悉,他们如同被君主发配边疆一样沉默地走上自己的末路,就连那些在朝代末年寻欢作乐的昏聩帝王们也堪称是带着莫大哀伤地为命运加班。屈原,关羽,岳飞,他们敬业地失败和死亡中满是中国人不言自明的东西,宇文所安把它阐释得十分拗口,“中国式哀歌”制造和传递的不是“希腊史诗”那种方便理解面具的原型,而是一种被骨骸和废墟牢牢拴住了精神的使命感,庄子是我们集体的“阴影”,我们不会像他那样赞叹骸骨了无俗事牵挂,我们不会放过任何一具骸骨,我们也没法像英国人在花园里那样欣赏一座废墟,它带来的信息太明确,昭示太强烈,看不见的过去恰恰成了命运最可靠的线索。

  • 0 ZL 2021-05-21

    写作的目的和意义。

  • 0 梁渡 2021-05-01

    文笔真好,切入的视角让人激赏。

  • 0 不写了 2021-04-17

    很恳切的解读方式,有几篇看得热泪盈眶的 不过一些点翻来覆去地讲,有点晕乎,我也是太喜欢回忆和思考回忆这件事的人了,短暂共鸣一下并没有什么新的感触

  • 0 truly 2021-04-03

    其实我看不太懂,阅读过程中浮躁,真的要静下心来读,沉浸到文字里面,沉浸到文学作品里面。有些东西似懂非懂。认真读的时候还是感觉很畅快的。

  • 0 槛外人 2021-03-30

    通过中国古典文学中的“永恒”说切入历史命题,旨在澄清在所有同过去有关的书里都可以找到同现在有关联的东西,但如果仅仅将过去应用于现在,我们就永远地失去了完整的过去。这就好比“桃花源”之说,那些认为自己沉迷于梦境从而失去现实的人,其实他们既没有完整的一梦,也没有片刻曾超脱于蝇营狗苟的现实。但,学术研究是谈婚论嫁,学术研究不是艳遇和一夜情。

  • 0 Délires a Deux 2021-03-17

    再删去点废话就好了

  • 0 Lucky 2021-03-11

    写得真好,译者很抒情(怀疑是不是有偏离原作的成分,有机会可以读读原本)。以及不知道是不是受到新批评的影响,后面章节文本分析时的隐喻和象征气息好重(以至于经常跑神hhh

  • 0 饭桶 2021-03-07

    笔触细腻,细腻到琐碎

  • 0 独若遗 2021-02-28

    语言诗意而优雅,感情含蓄而精微

  • 0 寂照 2021-02-11

    “诗意不在于记起的场景,不在于记起它们的事实,甚至也不在于昔日同今日的对比。诗意在于这样一条途径,通过这条途径,语词把想象力的运动引导向前,也是在这条途径上,语词由于无力跟随想象力完成它们的运动,因而败退下来。这些特定的语词使失落的痛苦凝聚成形,可是又作出想要遮盖它们的模样。这些词句犹如一层轻纱而徒有遮盖的形式,实际上,它们反而更增强了在它们掩盖之下的东西的诱惑力。”

  • 0 沏陶 2021-01-23

    如游旧径,如见故人。

  • 0 南郭子綦 2021-01-09

    很喜欢这句话:“诗、物、景划出了一块空间,往昔通过这块空间又回到了我们身边。”我们、召唤者以及被召唤的往昔共同组成了回忆链的一部分,在必然性驱动中单向运转着。

  • 0 致一百年后的你 2020-12-28

    与其说本书是文学评论,不如说是以中国的文学作品为切入点而讨论中国古人在对待回忆这一主题的哲学观与价值观。作者选的所有文本都是一些耳熟能详的作品,而他独特的视角确实很有启发性。因为跨文化的缘故,宇文对很多作者/作品/意象等并不会像我们一样对它有一个难以跳出的既定印象。很喜欢译者后记里说,他们认为好的文学作品不属于哪个特殊的文化。就是我有点后悔自己偷懒没有直接买原文来看,不过也有一部分原因是被三联这一套书的颜值所吸引了。

  • 0 仟仟 2020-12-02

    读之心境澄明。(红豆色封壳也不错)

  • 2 秉存 2020-12-01

    西方古典传统是阿喀琉斯之盾,这个世界封闭且完满,凭借着隐喻法的神谕,充溢着摹仿者竭力靠近被摹仿者的冲动——而艺术有它自己的边界,它可以取代真实,但永远不会同真实混为一谈。中国古典传统则是招魂之衣,它向真实开放,记忆者只是被记忆者的断片,举隅法名列其间——往事魂兮归来,建构起另一种精心伪作的真实。然而无论是阿喀琉斯之盾还是招魂之衣,在翁贝托·艾柯那里,都叫做无限的清单——永远扩张,永远包容,铺天盖地,犹如忽然低垂的夜幕,或者冉冉升起的黎明。

  • 0 后皇嘉树 2020-11-30

    写作者处在一条贯通古今的回忆链上,回忆过去的同时也期望后来人也能如此回忆自己。以此为基点,展开一系列对与回忆有关的作品的研究,发现隐藏在作品之后的普遍的心理,非常精彩。回忆不仅可以是一种写作模式,还可以成为一类主题。回忆的内容不重要,重要的是回忆这一行为或仪式,类似原型,不断在作品中出现,成为情感与价值的载体。

  • 0 林辰 2020-11-22

    美到极致,文字与思想超越了它们自身的局限。无法抗拒的一本书。

  • 0 懒兔的兔 2020-11-05

    五星,写得太美了。前七章章章入胜,最后一章略有拉胯(其实是有些意犹未尽)。从写法上来说,宇文所安几乎完美地达成了他的essay的志望;从内容上来说,也几乎找不出牵强之处(这对一个解中国诗的外国人应该很难吧),材料的剪接、梳理和分析都令人击节。还有一点让人深刻的是作者对意象的捕捉和把握(这一点吴晓东老师《临水的纳蕤斯》或有几分它的影响?),说黍离,说骨骸,说“命”与“天”,说断片,都有引人入胜之处。 做好笔记,好好消化。

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