内容简介 · · · · · ·
本书是中国大陆研究韦伯的开山之作,对学界产生了重大的影响。本该书较为详细地介绍了韦伯的生平和当代“韦伯热”兴起的原因,详尽地介绍了韦伯的宗教社会学、政治社会学思想,更对韦伯的社会科学研究方法进行了评述。是国内较早用韦伯的视角来审视现代性的著作。此次出版将增加苏国勋教授近年来关于韦伯研究的三篇文章。正可体现其韦伯研究的连续性及国内韦伯研究的发展历程。
理性化及其限制的创作者
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苏国勋 作者
作者简介 · · · · · ·
苏国勋,1987年毕业于中国社会科学院研究生院社会学系,获法学博士学位。现为中国社会科学院社会学研究所研究员,博士生导师,社会学理论研究室主任。主要研究领域:社会方法论、社会思想史。
目录 · · · · · ·
再版前言
第一章韦伯其人与当代的“韦伯热”
1引言
2生前与身后
3以行动化解紧张
4国家主义者和自由主义者
519世纪理性主义危机与新康德主义
第二章宗教社会学思想(一):类型化比较研究
1宗教的起源与宗教社会学
2神秘主义与禁欲主义
3信念伦理与责任伦理
4社会行动类型及其与宗教的关系
5价值合理性与工具合理性
6社会各阶层的宗教意识与社会生活的理性化
第三章宗教社会学思想(二):发生学因果分析
1宗教与社会心理
2西方宗教:基督新教和犹太教
3印度宗教:印度教和佛教
4中国的“社会学基础”
5中国宗教:作为“正统”宗教的儒教
6中国宗教:作为“异端”宗教的道教
第四章政治社会学思想
1统治与合法性
2合法统治的三个纯粹类型
3“卡里斯马”的核心地位
4官僚制及其在现代社会组织中的推广
5合理性与形式主义法律
6形式合理性与实质合理性
7现代社会的二难抉择
8“作为职业的政治”
第五章社会科学方法论
1社会认识中的“客观可能性”和“适合的因果性”
2社会科学的“价值中立性”
3现代价值领域中的“诸神斗争”
4“理想类型”与“理解的社会学”
5“作为职业的学术”
第六章韦伯的影响
1韦伯与现代西方社会学理论
2韦伯与马克思
3结语
马克斯·韦伯年表
参考文献
附录一《新教伦理与资本主义精神》中文新译本译者序言
附录二韦伯的社会经济学思想
附录三从韦伯的视角看现代性
附录四形式合理与实质合理并重,社会才能稳定
附录五韦伯与中国文化
后记
再版后记
鸣谢
· · · · · · (收起)
第一章韦伯其人与当代的“韦伯热”
1引言
2生前与身后
3以行动化解紧张
4国家主义者和自由主义者
519世纪理性主义危机与新康德主义
第二章宗教社会学思想(一):类型化比较研究
1宗教的起源与宗教社会学
2神秘主义与禁欲主义
3信念伦理与责任伦理
4社会行动类型及其与宗教的关系
5价值合理性与工具合理性
6社会各阶层的宗教意识与社会生活的理性化
第三章宗教社会学思想(二):发生学因果分析
1宗教与社会心理
2西方宗教:基督新教和犹太教
3印度宗教:印度教和佛教
4中国的“社会学基础”
5中国宗教:作为“正统”宗教的儒教
6中国宗教:作为“异端”宗教的道教
第四章政治社会学思想
1统治与合法性
2合法统治的三个纯粹类型
3“卡里斯马”的核心地位
4官僚制及其在现代社会组织中的推广
5合理性与形式主义法律
6形式合理性与实质合理性
7现代社会的二难抉择
8“作为职业的政治”
第五章社会科学方法论
1社会认识中的“客观可能性”和“适合的因果性”
2社会科学的“价值中立性”
3现代价值领域中的“诸神斗争”
4“理想类型”与“理解的社会学”
5“作为职业的学术”
第六章韦伯的影响
1韦伯与现代西方社会学理论
2韦伯与马克思
3结语
马克斯·韦伯年表
参考文献
附录一《新教伦理与资本主义精神》中文新译本译者序言
附录二韦伯的社会经济学思想
附录三从韦伯的视角看现代性
附录四形式合理与实质合理并重,社会才能稳定
附录五韦伯与中国文化
后记
再版后记
鸣谢
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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韦伯也从“'博学的’教授先生”、“胆小的资产阶级教授”(列宁对韦伯的评价,见《列宁全集》,第23卷,第256页)逐渐升级为“马克思主义最凶恶的敌人”。这样一来,韦伯思想也就成了无人敢于问津的理论禁区。 (查看原文) —— 引自章节:2生前与身后 -
韦伯正是在理想类型基础上指出了在现代社会中人与他周围的一切关系都是商业关系,一切动机都是金钱的动机。这是现代资本主义存在和发展的逻辑和规则,在这里从本质上讲,人们一切活动的目的都是为了牟取更多利润。这一宗旨不仅作为商业世界和工业体制的功能和机制而发挥作用,而且还渗透在生活于现代消费社会中的一切阶级的意识之中。这样就不仅在经济活动中,而且在一切人际关系领域,尤其在文学、艺术、广告等大众传播媒介中,都产生了占主导地位的现代社会的独特生活方式和语言。在这个意义上,“理想类型"又是时代意识和时代精神的形式,因而成为比经济行为模式和社会结构具有更广泛内容的一种从“社会"亦即从全面、总体上看待世界的观点。 (查看原文) —— 引自章节:4“理想类型”与“理解的社会学”
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华当代学术著作辑要(共117册),
这套丛书还有
《经济人与社会秩序分析》《20世纪西方美学》《村庄的再造》《经济转轨理论大纲》《道德失范研究》
等
。
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- 资本主义与现代社会理论 9.1
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- 规范与自由 8.7
理性化及其限制的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
韦伯与我们的时代——《理性化机及其限制》小结
这篇书评可能有关键情节透露
韦伯在国内最有名的著作莫过于《新教伦理与资本主义》,但若没有对于西方宗教历史演进及其他相关的欧洲历史知识,对于理解韦伯的这本著作仍然会存在一定难度,就更别提韦伯的其他著作也一直缠绕着韦伯自身的多重矛盾,冷峻理性又驳杂的理论总会让初学者望而生畏,而要走进韦伯... (展开)> 更多书评 8篇
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订阅关于理性化及其限制的评论:
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23 有用 大甜甜~~ 2016-12-05 17:54:38
80年代的作品,到今天还这么站得住脚,确实不容易。以合理化的两难处境串联起韦伯的整个思想大厦,非常扎实。韦伯对中国传统的批评我觉得没有任何问题,一针见血,格外准确。将韦伯放在一种“理解”的社会学传统中,很准确。
3 有用 平台菅理员 2021-05-27 11:24:44
先生千古。三十年后,这本书仍然是中文世界绕不过去的韦伯导论,其中对韦伯的宗教社会学、合法性理论和社会科学方法论进行了全面的介绍。除此之外,苏国勋先生在晚年力图使学界警惕的“社会学的社工化”与“社会学的庸俗化”正成为当下社会科学界正面临的危机。曾经跟友人开玩笑起了一系列“xx政治学”的标题(xx可以是头脑风暴中的任何词,例如表演、象棋、蔬菜、旅馆),本当有为的学者不再关心重要的问题反而执着于这样的琐... 先生千古。三十年后,这本书仍然是中文世界绕不过去的韦伯导论,其中对韦伯的宗教社会学、合法性理论和社会科学方法论进行了全面的介绍。除此之外,苏国勋先生在晚年力图使学界警惕的“社会学的社工化”与“社会学的庸俗化”正成为当下社会科学界正面临的危机。曾经跟友人开玩笑起了一系列“xx政治学”的标题(xx可以是头脑风暴中的任何词,例如表演、象棋、蔬菜、旅馆),本当有为的学者不再关心重要的问题反而执着于这样的琐碎议题,给出一些既无意义也无必要的所谓知识创新,这难道不是当下学界应警惕的问题? (展开)
41 有用 Lincredible#0 2019-02-22 01:38:52
是“韦伯思想”而不是“韦伯理论”引论,说法非常切题;对形式理性-实质理性和工具(目的)理性-价值理性之间关系的梳理还是过于粗疏和想当然,而对“价值自由”命题的解读则基本上是错的;但如果把所有的问题(除了不知道为什么还会出现的编校错误——这可是中国当代学术著作辑要,商务还这么不用心?)放到时代背景下,就都变得那么可以理解:一个在马列经典与反资产阶级自由化之间游走的、被教育心理学家指导的、只有二十本以... 是“韦伯思想”而不是“韦伯理论”引论,说法非常切题;对形式理性-实质理性和工具(目的)理性-价值理性之间关系的梳理还是过于粗疏和想当然,而对“价值自由”命题的解读则基本上是错的;但如果把所有的问题(除了不知道为什么还会出现的编校错误——这可是中国当代学术著作辑要,商务还这么不用心?)放到时代背景下,就都变得那么可以理解:一个在马列经典与反资产阶级自由化之间游走的、被教育心理学家指导的、只有二十本以内英文韦伯参考著作在手边的、读了五年还在担心毕业论文题目会被毙的第一代(位?)社会理论博士生在因为怕被人以为卖弄学问,以及打印论文经费不足而不得不删减(绝对必要的)外文著作引用脚注的限制下写出来中文世界第一部韦伯研究性导读,不得不让人有极大的同情心。韦伯研究在中国开花结果,苏老师功不可没、唯有敬意。 (展开)
45 有用 一只大鱼 2016-12-29 20:17:49
多年以后,坐在图书馆的一隅,又会想起本科时初见此书时的那个遥远的下午。发黄的纸业,几乎散了架的书脊,皱巴巴的封面,却是如此丰富。
5 有用 尤大木 2022-05-04 21:31:50
后悔现在才读到这本书!去年硬啃《儒教与道教》、《学术与政治》时始终没能理解透彻韦伯所提出的几种辩证统一的“理性”概念。而苏老师的这本《韦伯思想引论》则很好地解决了我的困惑。韦伯是一个跨越时代的学者,他见证了传统德国农业社会秩序的衰亡与现代化工业资本主义社会的兴起,推动此进程的人类理性化(或者说资本主义精神)也导致了各种现代性社会思想问题的出现。工具理性与价值理性,形式合理性与实质合理性,责任伦理与... 后悔现在才读到这本书!去年硬啃《儒教与道教》、《学术与政治》时始终没能理解透彻韦伯所提出的几种辩证统一的“理性”概念。而苏老师的这本《韦伯思想引论》则很好地解决了我的困惑。韦伯是一个跨越时代的学者,他见证了传统德国农业社会秩序的衰亡与现代化工业资本主义社会的兴起,推动此进程的人类理性化(或者说资本主义精神)也导致了各种现代性社会思想问题的出现。工具理性与价值理性,形式合理性与实质合理性,责任伦理与心智伦理的对立冲突是理解韦伯思想的完美切入点,亦是身为二十一世纪的中国人所要面对的终极问题。在一个极度理性化的祛魅时代,我们身处在这个以效率、物质以及金钱至上的社会里,被原子化,被边缘化,失去了传统道德观念的引导,我们该如何冲破现代性的铁笼?或许我将花费终生去寻找答案,去用实践寻觅真理。与君共勉! (展开)