黒田官兵衛 作られた軍師像

原文摘录   · · · · · · 

• 官兵卫与连歌·和歌 　　和歌与连歌是众多战国武将的爱好。对于一个武将来说，精通和歌与连歌至关重要。官兵卫也被认为是以为擅长连歌的人。正如在第一章中所提到的，官兵卫年轻时曾经立志走风雅之道。 　　所谓连歌，是诗歌的一种形态。用短歌的上句（五七五）和下句（七七）进行唱和，或是上句和下句由一人、数人甚至是十几人交替互吟串联。镰仓时代后，百韵成为了定型，在室町时代迎来最繁荣的时期，之后逐渐衰退。室町末期的俳谐连歌正式江户时代的俳谐的起源。 　　天正十六年（1588）八月，丰前中津城竣工时，官兵卫邀请儿子长政和木山绍宅等人举办了祝贺连歌会。绍宅是曾拜里村绍巴为师的连歌师，也是太宰府天满宫的连歌屋绍印之父。另外，据说绍宅也是黑田家最早的御伽众，以客人连歌师的身份寄居在黑田家。绍宅的存在也是官兵卫痴迷于连歌的证明。 　　受朝鲜出兵的影响，这之后关于官兵卫连歌的记录因此断绝，但可以确认在第二次朝鲜出兵时有与官兵卫的连歌相关的记录。庆长二年（1579）二月，官兵卫为准备朝鲜出兵事宜而回到丰前中津。当时，细川幽斋为官兵卫举办饯别连歌会，参加人数众多，连歌会盛大隆重，可见官兵卫和幽斋关系亲密。 赠送给官兵卫的和歌·连歌诸书 　　幽斋曾将自己亲笔写的『新古今和歌集闻书』赠送给官兵卫。『新古今和歌集闻书』的批注中有幽斋因为官兵卫对歌道甚是热情而将此书送给官兵卫的记载。该书是『新古今和歌集』的解说书，当时学习和歌的人均对此书垂涎三尺。此外，官兵卫还曾受到细川忠兴（幽斋的儿子）赠送的『堀川院百首』和里村绍巴赠送的『连歌新式』等许多书籍。『连歌新式』是规定连歌式目（规则）的书籍。 　　从关原合战结束后第二年的庆长六年以后，官兵卫在连歌上越发投入精力。他所举办的连歌会的记录数量大幅上升。关于官兵卫投身连歌的记录，『如水公独吟』和『如水公梦想连歌』（均为福冈市博物馆所藏）是最好的... (查看原文)

  松平幸 2014-02-08 11:37:38

• 官兵卫与茶道 　　茶道也同和歌与连歌一样，是大多数战国武将的爱好之一。织田信长曾经四处收集有名的茶器，丰臣秀吉也在大坂城内建了「黄金的茶室」、狂热于茶道。有关官兵卫对茶道开始感兴趣的契机，有这样一则有名的逸闻。下面就介绍一下这则逸闻的概要。 　　据说官兵卫认为武将不带刀进入狭小的茶室太危险，所以原本对茶道并不感兴趣。然而，某日，秀吉邀请官兵卫品茶。因为无法违抗秀吉的命令，官兵卫只好不情愿地进入了茶室。 　　但是在茶室里，秀吉完全没有要点茶的意思，反而开始和官兵卫进行与战争相关的密谈。接着，秀吉就对官兵卫说，「这便是茶道的好处之一。如果在茶室以外的场所进行密谈的话，很容易被人怀疑。但如果在茶室内密谈，就不会被怀疑」。 　　听秀吉这么说，据说官兵卫不由得感慨万分。与秀吉的这次密谈便是官兵卫开始喜欢上茶道的契机。相传这则逸闻是发生在天正十八年的小田原合战中，但无法具体得知真假。这个故事是记载在『名将言行录』（明治二年•1869年成立、冈谷繁实著）当中，所以并不是史实的可能性非常高。因此，逸闻的内容很有可能可信度低，但是官兵卫喜欢茶道之事在其他的史料中可以得到证实。 官兵卫与茶道的记录 　　按照至今为止的研究，官兵卫参加茶会的最早记录在天正十三年（1585）一月。当时官兵卫（史料中记的是「小寺」）和蜂须贺家政一起参加茶会（『宗及茶汤日记 自会记』）。但是，这个说法存在疑点。 　　「小寺」孝高将姓名改回「黑田」孝高，正如第一章所提到的是在天正八年七月前后发生的。也就是说，『宗及茶汤日记 自会记』中所提到的「小寺」应该并非官兵卫。那么到底是指谁呢？这个人物，应该是官兵卫的叔父、小寺休梦。休梦一生都以「小寺」为姓，没有改回「黑田」。 　　官兵卫开始对茶道感兴趣，可以认为是受到秀吉的影响。另外，对官兵卫影响最深的人，应该是千利休。不用说都知道，千利休是当代... (查看原文)

  松平幸 2014-02-08 11:38:25