祆教史考论与述评

上编考论
1古波斯“烧铁灼舌”考
1.1释波斯“叛逆之罪”
1.2“烧铁灼舌”的神学根源
1.3古波斯的政教关系
2祆神密特拉源流及其形象考
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上编考论
1古波斯“烧铁灼舌”考
1.1释波斯“叛逆之罪”
1.2“烧铁灼舌”的神学根源
1.3古波斯的政教关系
2祆神密特拉源流及其形象考
2.1波斯琐罗亚斯德教中的密特拉
2.2古波斯的密特拉形象
2.3中亚考古发现所见的密特拉
2.4中国考古发现别解
3曹国“得悉神”考
3.1曹国地处祆教流行区域
3.2得悉神的源头
3.3琐罗亚斯德教文献中的Tistrya
3.4考古所见得悉神的形象
4敦煌文书所记“袄寺燃灯”考
4.1敦煌文书S.2241录文校勘
4.2文书所记“祆寺”方位辨
4.3祆教祀火燃灯辨
4.4佛俗与民俗中的“燃灯”
4.5唐末宋初袄教的华化
5“穆护”与《穆护歌》考辨
5.1导言
5.2异域文献所见“穆护”之身份与职业
5.3.A华穆护史事辨析
5.4《穆护歌》与穆护关系辨
5.5结语
6宋代米芾族源及其信仰
6.1粟特米国后裔
6.2火正后人
6.3米芾之“好洁成癖”
6.4米芾之佛教信仰
7澳门巴斯墓葬俗略考
7.1墓地概况
7.2墓刻铭文
7.3墓葬等级
7.4殡葬方式
8清代薛芦入芳
8.摩卢人的身份与职业
8.2薛芦赠电头形象
8.3“蓬芦”与“巴甄
下编述评
9玛丽·博伊斯教授与伊朗学研究
10谈袄说化一家言——蔡鸿生教授袄教研究的思路
1O.1袄教版本说与袄教民俗化的猜想
10.2对袄教华化形态的考察
10.3师法二陈：与传统接轨
11脱俗求真锲而不舍——《中古三夷教辨证》读后
11.1该书的结构特点及研究旨趣
11.2对宋元时代东南沿海摩尼教走向的探讨
11.3对人华火袄教民俗化走向的探索
11.4治学方法和治学态度
12中外互证重现巴斯——读《清代广州的巴斯商人》
附录
西文刊物缩略语
参考文献
索引
后记
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