王德威，台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言与文学系Edward C.Henderson讲座教授。著有：《从刘鹗到王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三十与八十年代的中国小说》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法：历史·小说·叙事》、《如何现代，怎样文学：十九、二十世纪中文小说新论》、《被压抑的现代性：晚清小说散论》、《历史号陉兽：历史、暴力、叙事》、Fictional Realism in Twentieth-centuryChina: Mao Dun，Lao She，Shen Congwen，Fin-de-siecle Splendor：Repressed Modernities of Late QingFiction，1849-1...
王德威，台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言与文学系Edward C.Henderson讲座教授。著有：《从刘鹗到王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三十与八十年代的中国小说》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法：历史·小说·叙事》、《如何现代，怎样文学：十九、二十世纪中文小说新论》、《被压抑的现代性：晚清小说散论》、《历史号陉兽：历史、暴力、叙事》、Fictional Realism in Twentieth-centuryChina: Mao Dun，Lao She，Shen Congwen，Fin-de-siecle Splendor：Repressed Modernities of Late QingFiction，1849-1911．The Monster That Is History:History，Violence，and Fictional Writing in Twentieth-century China等。
抒情传统和华语语系文学，应该是David wang 近期兴趣点的中心。不过本书也透露出wang本人极其庞杂的阅读取向和研究瓶颈。最让人惊讶的第二篇居然讨论起大陆学界持续多年的“传统的现代转换”，将大陆二十世纪中国文论史研究取得的成果来了个大串讲，但其中新意乏善可陈，即使引入萨伊德的“晚期风格”，也难救场，远不如夏晓红等人多年前的旧著。释放的信号表明，海外现代中国文学研究赖以维系的话题资源，似乎已从...抒情传统和华语语系文学，应该是David wang 近期兴趣点的中心。不过本书也透露出wang本人极其庞杂的阅读取向和研究瓶颈。最让人惊讶的第二篇居然讨论起大陆学界持续多年的“传统的现代转换”，将大陆二十世纪中国文论史研究取得的成果来了个大串讲，但其中新意乏善可陈，即使引入萨伊德的“晚期风格”，也难救场，远不如夏晓红等人多年前的旧著。释放的信号表明，海外现代中国文学研究赖以维系的话题资源，似乎已从花样翻新的西方理论转向大陆翻炒多年的冷饭。(展开)
2 有用 黑猫黑长 2018-07-06 22:18:57
王德威思维的灵动、视阈纵横之深之广，涉猎之宽阔，是学者中少见的。因此他总能给你一些无论如何也不会产生的新思考与新角度。但失之论述的不够落实，过于飘渺，也可能是鄙人的学识还无法跟上。好看，强推。
0 有用 乾朽 2014-10-25 03:03:24
文学因虚构性而必然存在。
0 有用 一只大鱼 2014-12-27 00:20:39
好书推荐，一口气读完。
0 有用 fanneyfly 2014-09-15 15:48:03
抒情传统和华语语系文学，应该是David wang 近期兴趣点的中心。不过本书也透露出wang本人极其庞杂的阅读取向和研究瓶颈。最让人惊讶的第二篇居然讨论起大陆学界持续多年的“传统的现代转换”，将大陆二十世纪中国文论史研究取得的成果来了个大串讲，但其中新意乏善可陈，即使引入萨伊德的“晚期风格”，也难救场，远不如夏晓红等人多年前的旧著。释放的信号表明，海外现代中国文学研究赖以维系的话题资源，似乎已从... 抒情传统和华语语系文学，应该是David wang 近期兴趣点的中心。不过本书也透露出wang本人极其庞杂的阅读取向和研究瓶颈。最让人惊讶的第二篇居然讨论起大陆学界持续多年的“传统的现代转换”，将大陆二十世纪中国文论史研究取得的成果来了个大串讲，但其中新意乏善可陈，即使引入萨伊德的“晚期风格”，也难救场，远不如夏晓红等人多年前的旧著。释放的信号表明，海外现代中国文学研究赖以维系的话题资源，似乎已从花样翻新的西方理论转向大陆翻炒多年的冷饭。 (展开)
1 有用 海阔天空祝沽笙 2014-11-06 23:58:13
今天是王德威老师60岁生日！这本书挺有意思的。
0 有用 苦苦- 2023-01-29 15:24:20 重庆
他有好多犀利的提问，但他说起冯至和沈从文，又好仁慈。
0 有用 Wittgel 2023-01-10 01:22:50 广东
第四讲「文学伦理与公民意识：冯至、沈从文的启示」很好，但为啥要将自身阉割成“专业读者”呢？没讲清。或者说难听些，面对决断的时候后撤/“思考”，到无法决断的时候再决断，这些“存在主义者”也只能是“存在主义者”（extentialist真正的翻译是“生存论者”，也即这些文学家、诗人都是假冒伪劣的“生存论者”），胆怯而软弱，还要被一众信徒（“「存在主义」研究者”）捧入神殿。悲哉！王德威此处写的很好：「更... 第四讲「文学伦理与公民意识：冯至、沈从文的启示」很好，但为啥要将自身阉割成“专业读者”呢？没讲清。或者说难听些，面对决断的时候后撤/“思考”，到无法决断的时候再决断，这些“存在主义者”也只能是“存在主义者”（extentialist真正的翻译是“生存论者”，也即这些文学家、诗人都是假冒伪劣的“生存论者”），胆怯而软弱，还要被一众信徒（“「存在主义」研究者”）捧入神殿。悲哉！王德威此处写的很好：「更积极的层面上，有鉴于冯至致力的存在主义式论述——决断、承担、蜕变——必须有可供“选择”的理念或行动为前提，联大教授种种（包括了左翼和右翼的）学说立场自然形成了宽广的平台」（若无此“平台”，这类人也无能争取；有平台时为雅斯贝斯，无平台时为克尔凯郭尔，岂非笑话）两个字：投机。冯至不可能成为克尔凯郭尔。 (展开)
0 有用 柯柯Kuroba 2022-12-18 01:20:08 福建
他真的好有魅力啊。
0 有用 隆索 2022-11-08 20:15:02 安徽
马马虎虎
0 有用 Nymphhhh 2022-07-29 16:00:19
华文文学探讨大纲级地图，如果脑子肚子里没有带着一定数量的材料去读，应该会觉得浅。