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3 有用 子服氏 2017-01-17 23:31:28
确实发现敦煌疏本有与郑注五经稍不同的地方。 P.3274写本磨灭太多有些可惜了，算是无价之宝吧。
1 有用 推しの子星野愛 2023-11-12 20:11:17 北京
77年陈铁凡编《敦煌本孝经类纂》，此书正是在彼基础上完成。七八十年代，敦煌本经书整理体例还在摸索阶段，陈先生可谓承前（林秀一）启后（王素、陈金木、许建平）之人。体例上所列经注，皆以敦煌写本为底本，且注明所出卷号（记《类纂》所录序号），经文参校石台本、宋刊御注本、阮刻本；注文参校旧辑本、与文字相同相近诸写本。案语则多引邢疏、皮疏，疏通经注文义。读者使用时需要注意，陈书所参考的郑注敦煌写卷只有P.34... 77年陈铁凡编《敦煌本孝经类纂》，此书正是在彼基础上完成。七八十年代，敦煌本经书整理体例还在摸索阶段，陈先生可谓承前（林秀一）启后（王素、陈金木、许建平）之人。体例上所列经注，皆以敦煌写本为底本，且注明所出卷号（记《类纂》所录序号），经文参校石台本、宋刊御注本、阮刻本；注文参校旧辑本、与文字相同相近诸写本。案语则多引邢疏、皮疏，疏通经注文义。读者使用时需要注意，陈书所参考的郑注敦煌写卷只有P.3428，P.2674，S.3824背，S.3993。提到M2815（俄敦），但称“未见影印本”，因彼时俄敦陈未能寓目，自然未能参校。而参校的所谓注疏三卷P.3274，S.6177+3378，P.3382，实际上第一种是皇侃的郑注义疏，后两者是无名氏讲经文。陈本未备，求全者须移步《敦煌经部文献合集》。 (展开)
1 有用 高籀 2021-05-27 08:45:12
详见南天版短评。
1 有用 推しの子星野愛 2023-11-12 20:11:17 北京
77年陈铁凡编《敦煌本孝经类纂》，此书正是在彼基础上完成。七八十年代，敦煌本经书整理体例还在摸索阶段，陈先生可谓承前（林秀一）启后（王素、陈金木、许建平）之人。体例上所列经注，皆以敦煌写本为底本，且注明所出卷号（记《类纂》所录序号），经文参校石台本、宋刊御注本、阮刻本；注文参校旧辑本、与文字相同相近诸写本。案语则多引邢疏、皮疏，疏通经注文义。读者使用时需要注意，陈书所参考的郑注敦煌写卷只有P.34... 77年陈铁凡编《敦煌本孝经类纂》，此书正是在彼基础上完成。七八十年代，敦煌本经书整理体例还在摸索阶段，陈先生可谓承前（林秀一）启后（王素、陈金木、许建平）之人。体例上所列经注，皆以敦煌写本为底本，且注明所出卷号（记《类纂》所录序号），经文参校石台本、宋刊御注本、阮刻本；注文参校旧辑本、与文字相同相近诸写本。案语则多引邢疏、皮疏，疏通经注文义。读者使用时需要注意，陈书所参考的郑注敦煌写卷只有P.3428，P.2674，S.3824背，S.3993。提到M2815（俄敦），但称“未见影印本”，因彼时俄敦陈未能寓目，自然未能参校。而参校的所谓注疏三卷P.3274，S.6177+3378，P.3382，实际上第一种是皇侃的郑注义疏，后两者是无名氏讲经文。陈本未备，求全者须移步《敦煌经部文献合集》。 (展开)
1 有用 高籀 2021-05-27 08:45:12
详见南天版短评。
3 有用 子服氏 2017-01-17 23:31:28
确实发现敦煌疏本有与郑注五经稍不同的地方。 P.3274写本磨灭太多有些可惜了，算是无价之宝吧。