京都流年

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• 曹源池和三级岩 天龙寺建成于康永四年（1345）八月，始建于历应二年（1339），历时六年。庭园也是在这一年建成的。《太平记）里文章记载： 此开山国师，天性寄情水石。为留下浮萍之迹，依山傍水的十境之景趣。 所谓“十境”，说的是普明阁、灵庇庙、曹源池、三级岩、龙门亭、龟顶塔、万松洞、拈花领、绝唱溪、渡月桥。我们现班在方丈房屋面前看到的曹源池和三级岩被形容是“天心，浸淫秋色曹源池；金麟，熏焦尾巴三级岩”。龙门亭依泷而建，其上为龟山遮蔽；山顶建有九重塔，被喻为神仙之所的建筑物叫龟顶塔。 积石假烟瘴之色，植树移风涛之声。得慧崇之烟雨得韦偃之山水景，乃风流也。 慧崇和韦偃均为唐宋时期著名的风景画家。换言之，是当时传入我国的山水画水平最高的画家。对于我国知识人而言，他们所画的山水画表达了一种理想情怀。但是《太平记》的作者此只字不提，他把这种情怀隐藏起来了。 天龙寺庭园的泷石组周边尽情展现了中国式文人的世界，然而我以为，不管怎么说它都是从梦窗国师庭园的基本姿态脱胎而来的。 整体上看，水池的构造承袭了龟山殿，不过泷组的理念与平安时期的庭园理念迥然有别，或者说，它不只是泷组。它面前横跨的石桥，其线条具有强烈的力量美，像是剑道高手瞬间一剑砍削的样子。莫非正是因为如此，才说曹源池是出自国师之手？水池里还保留着平安遗迹一一鹤岛与龟岛。 住持房屋的近处是鶴岛，右方稍远处则是龟岛。由于泷组的存在，岛给人的印象并不那么深刻。我似乎也感觉到禅宗的蓬莱思想被置于远景处。泷组为什么作为三级岩被放置在那个地方？要说清楚这个问题并不那么困难。当时挖造水池时，在那个地方上面的山上有瀑布落下。兼明亲王在誓文中也抱怨“故山顶有落水”云云，叙说从山顶渗出的水积成小流，落入池中形成泷。 (查看原文)

  colleena333🫥 2019-11-25 13:42:25

• 国师的心与庭园 去参拜天龙寺的人，大概不论是谁都会将目光停留在建于大方丈前的曹源池上。那座以曹源池为中心而建造的庭园，的确堪称摄人心魄。别人会问：“那是什么？”我却很难张口用语言表达。然而我们在那里又的确感受到了什么。于是，我静静地向内心询问。如果硬要说点什么，那就是，大概在这里可以触及寺院的开山国师梦窗的心弦吧。室町早期，为了给后醍醐天皇祈祷冥福，足利尊氏创建了天龙寺，梦窗国师为开山住持。一提起梦窗国师，我们马上就会想到这座庭园。 国师是最为喜爱庭园的。后醍醐天皇曾受教于国师，他对国师渊博的学识无比崇敬，敕命国师为南禅寺住持。 曹源池以前 西芳寺、等持院等直至今日都是享誉世界的名园，就更不用说天龙寺了。不过也不是没有人把这个庭园从梦窗国师的作品中区分出来进行考察。在昭和二十ー年（1946）出版的《近畿名园鉴赏》这本书中，作为庭园研究专家而声名远播的重森三玲说 “向来皆传天龙寺亦为梦窗国师所作。与倭绘式的西芳寺庭园相比，它属于完全不同的北宋画式的山水庭园。这两所庭园凤格迥异，也有人说此二者并非同为梦窗国师所作。” 文章还补充道，建园年代乃镰仓时代末期。这块地的确在古时位于后巉峨天皇所造的离官龟山殿的后面。再往前追溯，在平安时期的贞元二年（97），它还是兼明亲王的隐居之地。 有名的《茶裘赋》的开篇有这样一段文字： “龟山脚下，聊以幽居。辞官养身，意欲终老。草堂渐起” (查看原文)

  colleena333🫥 2019-11-25 13:26:28

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